公元前403年：

吴起，山东曹县人，最早在鲁国当公务员。

今天的山东又被叫做齐鲁大地，原因就是在战国时代这里是鲁国和齐国的根据地。

吴起这人从小就比较有想法，性格也比较刚烈，当然这段在资治通鉴里没有说，是杨老师查别的史料发现了。

三岁看到老，在某种程度上也有一定道理。

首先，吴起是一个有政治野心的人，他的原生家庭很有钱，但是吴起想当官，所以耗尽了钱财四处找门路；

其次，吴起是一个报复心极强的人，倾家荡产也没能求个一官半职，遭到了乡里乡亲讥讽，他一生气，杀了30多个人。

正好，历史的机会就出现了，鲁国想找个人扛起军旗和齐国的军队较量较量。

吴起主动报名，但是鲁国的国君觉得吴起的妻子是齐国人，千万别把军权交给了吴起，吴起叛变了吧？

吴起听到以后，一不做二不休，把自己媳妇给杀了，这样鲁国国君才放心把军队交给了吴起，

而且吴起也很争气，打败了齐国的军队。

是不是画面似曾相识？乐羊攻打中山国的时候，为了表示自己的忠心，也喝了人头豆腐汤。

而推荐乐羊、吴起的人都是翟璜，是不是有点细思极恐的感觉？

吴起得胜归来，有人对鲁国国君挑拨，

插一句，因为鲁国国君在这里是路人甲，所以杨老师就不提他的名字了，免得人名太多，同学们混乱。

挑拨说，“这吴起以前跟着曾参学习，自己母亲死了却不去奔丧，曾参认为他不孝顺，跟他断绝了关系。

如今吴起又杀了自己媳妇只为了当您的将军。吴起，这人啊，残忍无耻啊。

而且咱们鲁国是区区一个小国，如今有了打败齐国的名气，恐怕各个诸侯国会打我们的主意啦！”

我们分析下这段挑拨的话，有高明的地方，也有不高明的地方。

解决的第一个问题，曾参是谁？

曾参就是曾子，孔子的七十二贤人之一，是颜回之后孔子学说的主要继承人，倡导“以孝为本”，为此还专门写了一本书叫《孝经》。

但是杨老师就有个疑问了，曾参在公元前435年就去世了，吴起是公元前440年出生的，也就是说，吴起5岁的时候曾参就死了，俩个人时间点对不上呀？

后来杨老师又查资料，吴起的老师应该是曾参的二儿子，曾申。

这位曾申老师呢，继承了老爹的理论，也把孝道看得极为重要。

杨老师不知道大家有没有学过一篇课文，主要内容是曾子杀猪，当时曾参带着儿子出去玩，让孩子不要哭，回家给他猪肉吃。等曾参到了家，真的杀猪给孩子吃，比如父母对孩子也要讲究诚信。

当时这个苦恼的孩子就是曾申。

曾申的学生有两个人比较厉害，一个叫李克，上节课我们讲过了他和翟璜的故事，曾申把《诗经》传给了李克；另一个就叫做吴起，曾申把《左传》传给了吴起。

古代可没有现代的印刷技术，所以一套书那是相当珍贵，尤其是历史书，那相当于玩游戏，你一下子就获得了大量的经验加成。

所以可见，曾申对李克和吴起非常非常看重。

第二个问题，吴起为啥不奔丧？

杨老师觉得，道理很简单啊，因为吴起在老家杀了30多个人啊，回去就要被乡亲们抓住暴揍，甚至弄死啊！

可是曾申觉得孝道大雨天，自己就是立的这么一个人设，如果原谅了吴起的行为，自己人设就崩了。

所以呢，曾申和吴起断绝师徒关系也有道理，吴起不回家奔丧也有道理，没办法，造化弄人啊。

挑拨的第一个论据，杨老师解释完了。

挑拨的第二个论据，吴起杀妻，这点不用解释了，就是事实。

挑拨的第三个论据，鲁国战胜齐国，以后会有更大的危险。这句话纯粹就是欲加之罪，何患无辞了。难不成鲁国还必须得让齐国揍一顿，才舒服么？真是为了埋汰吴起，什么话都敢说。

但是挑拨的第三个论据也反映出了当时在鲁国官场的一个现状，那就是没人待见吴起啊。

突然来了这么一个强人，有野心，报复心还贼强，让别人怎么混呢？赶紧排挤走，排挤不走就杀了算了。

对于大多数公务员来说，内心的真实想法是，不管鲁国强大还是灭亡，自己一日三餐得先吃得舒服，而吴起让我们不舒服了，因为吴起的存在，显得我们非常愚蠢。

这就是体制内的普遍情况。

老一辈人教导我们要中庸，要守拙，因为枪打出头鸟，这里面有一个大前提，那就是你的一生和体制是死死地捆绑在一起的。

在这个大前提下，你无法离开体制，那么就不要让自己陷入生不如死的境地，因为你要与那些恶心你的人朝夕相处。

但是如今时代变了，大家工作自由，跳槽也成为了正常状态。其实战国时代更是这样，好几个公司可以应聘呢，鲁国干不下去就换一家继续干呗。

另外，你们发现没有，一般这种挑拨离间的小人都是在事成之后才挑拨，和齐国军队打架之前，咋没人提吴起母亲去世他不奔丧的事情呢？

这里，杨老师能给你什么职场建议呢？

还记得不记得田子方和魏击的问答？到底是富贵的人应该骄傲，还是贫贱的人应该骄傲？

如果忘了，往前翻翻书。

杨老师的建议是，如果你一无所有，那就努力展现自己的优势，当你发现公司环境并不适合你的时候，要学会果断，尽早换到一个更加适合自己发展的平台。

我们继续说回《资治通鉴》。 吴起听到了这个消息，害怕得罪，就是就准备卷铺盖走人了。

吴起这一走，在鲁国的政绩都成为历史了，拿着自己简历，继续去找工作了。

吴起听说魏斯贤明，当年魏斯努力营造个人形象工程，起了多大的作用啊，名誉真是一项无形资产啊！

吴起就跑到魏国来了。

魏斯不了解吴起啊，于是就问了问吴起的同学，李克。

看来魏斯是真喜欢李克，关键大事都喜欢和李克商量商量。

李克，语言天才，这次这么回答的魏斯，

“吴起贪财好色，但是，如果让他带兵打仗，田穰苴也比不上他。”

穰, rang 二声， 笡 qie 四声， 杨老师担心你们不知道。

那么这个田穰苴是谁呢？

他是齐国一员猛将，但是他更被我们熟知的是这样一则常见于影视剧中的故事。

齐国国君派了自己最喜爱的臣子来当监军，观察田穰笡训练军队的情况，

田穰笡和这位大臣约好了正午时分在军营相见，结果这位大臣到了傍晚才来。

田穰笡立刻抓住了这位大臣决定斩首，这位大臣当时就慌了，派人去找齐国国君求救。

还没等到齐国国君的消息，田穰笡就把这位大臣杀了。

齐国国君听到求救赶紧派人来救自己最喜爱的臣子，驱车直入军营，田穰笡又以私闯军营为由把这位开车的给杀了。

这剧情是不是很熟悉？

田穰笡凭借自己的能力，让田氏也成为了齐国的四大家族之一，关于齐国的故事我们后面再讲。

话题转回来，我们继续谈吴起。

魏斯听完以后，任命了吴起担任大将，攻击秦国，拿下了五个城市，包括我们之前提到的阴晋之战。

为啥我们说李克和魏斯俩人是明白人呢？

我们通过乐羊和吴起的命运分析一下。

在中国社会混，道德是对一个人很重要的评价标准，乐羊和吴起的道德上都有瑕疵，一个喝了自己儿子的人头豆腐汤，一个杀了自己媳妇，这就是他们的人生污点。

但是聪明人用人，用长不用短。

李克话说的很明白，吴起，道德上不咋地，但是能力刚刚的。

魏斯是一个想让魏国强大的老板，他需要用人的能力，所以果断启用了吴起，并且取得了很好的效果。

很多人，特别是体制内，特别喜欢拿一个人的私德来否定一个人。

这件事，我们分两方面看，

首先，一定要注意自己的形象建设，最好不要有道德硬伤，不然太容易被领导用完就扔。有些事情，确实耍一些伎俩，或者不择手段更容易成功，但是你的人设就崩掉了，不仅是领导，中国人，包括你和我都会觉得品德不好的人是靠不住的。

其次，真当了领导，一定不要进入道德陷阱，以道德为选人用人的最高标准，你的属下好色不好色，是他自己的私生活，他只要把你吩咐的工作圆满完成就行了，他和你的关系只是工资和职业发展关系而已，不要进行道德绑定。

好，我们继续回到《资治通鉴》。

说这个吴起虽然是大将，但是却能够跟最卑微的士兵一起同甘共苦，穿一样的衣服，吃一样的东西，睡觉都打地铺，行军也从来不骑马，亲自背负干粮，分担士兵们的辛苦。

这个领导太亲民了！

士兵中有个人染上了脓疮，吴起亲自为他吸吮。这事，换做是你，你愿意为下属这么做么？

士兵的母亲听到这件事后哇哇大哭啊。

有人就问她，“你儿子就是一个普通士兵，吴起将军亲自为他吸脓，你哭啥呢？”

母亲说，

“哎！当年吴起也为我家孩子的爹吸吮过脓疮，他爹奋力杀敌，战死沙场。

今天吴起又这么对待我家孩子，恐怕我家孩子也会死在战场，我连尸骨都找不到了啊！

想到这，我就禁不住眼泪流啊！”

杨老师，从这段对话里，感觉这个脓疮可能是遗传性疾病，也不知道有没有哪位同学学医的，能够告诉杨老师这到底是啥病？

有很多人说，吴起作秀，玩政治秀。杨老师不这么认为。

从吴起的童年少年经历来看，吴起是目标非常明确的一个人，他就是要获得功名，为了功名他不惜耗尽家财，不惜杀了同乡，不惜杀了媳妇，现在你让我吴起吸吮个伤口又怎么了？

我觉得你让吴起吃屎，吴起都会去吃，因为对于目标感极强的人，真的是愿意牺牲一切的。

好啦，关于吴起的故事，我们就先谈到这里，以后我们还有机会领略这位强人的风采。

公元前403年还发生了一件事，就是燕国的领导人去世了，儿子继位。此时的燕国不重要，杨老师就先不提他们的名字了，以免你们记忆太多。

这节课就上到这里。下课！