【原书卷四·七六】
余宰江宁时，查宣门居士开赠《蔗塘诗》一集，盖其族人心谷先生为仁所作。本籍海宁，寓居天津，十九岁即经患难，在狱八年，始得释归；怜才爱士，置驿通宾，其诗清妙，盖深得初白老人之教者。《同友集空谷园》云：“郊居尘埃少，幽访共沿回。柳下孤篷泊，花间白版开。高人还掩卧，稚子识曾来。小立窥鸥鹭，忘机客不猜。”《秋夜病中》云：“巷尾迢迢报柝声，虚堂如水断人行。云移一朵月吞吐，竹啸几声风送迎。不向枚生求《七发》，只凭麴部觅三清。调糜煮药经旬卧，白发萧萧又几茎。”他如：“酒无千日醉，事有百年忙。”“风愁撼树响，鼠厌数钱声。”“为问亭边三五树，春来花发几多枝?”皆可诵也。己未余乞假归娶，杭堇蒲前辈为余通书。先生命其子俭堂礼登船厚赆，至今未敢忘也。
先生有《莲塘诗话》，载初白老人教作诗法云：“诗之厚在意不在辞，诗之雄在气不在句，诗之灵在空不在巧，诗之淡在妙不在浅。”其言颇与吾意相合，特录之。
查宣门居士，即查开，无考。
《蔗塘诗》，实为《蔗塘未定稿九卷外集八卷》，清·查为仁撰。存世有乾隆八年（1743）刻本，2册。南开大学图书馆藏。
心谷，即查为仁（1695—1749),字心谷，号莲坡，又号莲坡居士。清代诗人，天津人，原籍宛平。父查日乾（字天行，号惕人，又号慕园），因业盐，遂家天津，建查氏园林别墅水西庄。详见《<随园诗话>通注（4·51）》。
置驿，音zhì yì，置驿，犹置邮，古代用车马传递文书信息，亦指传递文书信息的驿站。唐·杜甫《缆船苦风戏题四韵》：“因声置驿外，为觅酒家垆。”《新唐书·刘晏传》：“诸道巡院，皆募驶足，置驿相望。”
通宾，音tōng bīn，犹通客，接待客人。隋·李播《天象赋》：“从官肃侍，谒者通宾。”清·蒲松龄《聊斋志异·黎氏》：“谢得妇，嬖爱异常，日惟闭门相对，更不通客。”清·袁枚《复沈省堂太守》：“然郑当时置驿通宾，豪举甚矣，而其馈遗人不过匮器食，殊不可解。”
初白老人，即查慎行（1650—1727），初名嗣琏，字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山，晚年居于初白庵，故又称查初白。杭州府海宁花溪（今袁花镇）人。清代诗人、文学家。年少聪颖，声名早著。早年受教于黄宗羲，得陆嘉淑赏识、朱彝尊提携。于康熙三十二年（1693）中举，四十二年（1703）进士，授翰林院编修，供职于南书房。后从军西南，随驾东北，所到之处均有所作。五十二年（1713）乞休归里，筑初白庵以居，潜心著述。雍正四年（1726）受弟查嗣庭牵连被逮入京，次年放归，不到两个月即去世，享年七十八岁。查慎行是诗坛“清初六家”之一，继朱彝尊之后被尊为东南诗坛领袖。对清初诗坛宗宋派有重要影响，为中流砥柱、集大成者。查慎行在诗歌创作、诗歌艺术研究和诗学理论研究均有建树，生平诗作不下万首，堪称多产诗人。其诗兼采唐宋而以宋为长，于宋诗师法苏轼，整体肯定黄庭坚、陆游。诗风清新隽永。艺术上以白描著称，对后来袁枚及性灵派影响甚巨，主要作品有诗歌集《敬业堂诗集》、《查初白诗评十二种》等。
空谷园，无考。
白版，音bái bǎn，又称“白板”，指不施油漆的木门。唐·王维《田家》诗：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。”清·曹寅《过陈次山寓居读迦陵稿有感》诗：“草深白版鸣蛙处，水长西桥浴马时。”
小立，音xiǎo lì，意思是暂时站立住。宋·杨万里《雪后晚晴赋绝句》：“只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。”
柝声，音tuòshēng，敲梆子的声音。柝，古代打更用的梆子。
枚生，即枚乘（约前210—前138？），字叔。淮阴（具体在今何处有争议）人。西汉时期辞赋家，与邹阳并称“邹枚”，与司马相如并称“枚马”，与贾谊并称“枚贾”。早年担任吴王刘濞的文学侍从，因在七国之乱前后曾两次劝谏刘濞而显名于世，后离开刘濞而成为梁王刘武的门客，于汉景帝时被任为弘农郡都尉，在汉武帝刘彻即位后被以“安车蒲轮”征召，于入京途中逝世，享年约七十三岁。在文学上，枚乘所作的《七发》在辞赋的发展史上具有重要地位，是汉大赋正式形成的标志性作品。今有《枚叔集》辑本三种传世。
《七发》，汉代辞赋家枚乘的赋作。这是一篇讽谕性作品，赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。此赋是汉大赋的发端之作，对后世影响很大，它以主客问答的形式，连写七件事的结构方式，为后世所沿习，并形成赋中的“七体”。
麴部，音qūbù，典故“麴部尚书”的省称。唐汝阳王李琎自称“麴部尚书”。李琎（？—750），初名嗣恭，又名淳。为唐睿宗李旦之孙，让皇帝李宪长子，唐玄宗李隆基之侄。眉宇秀整，性谨洁，善射，与贺知章、褚庭海为诗酒之友。封汝阳郡王，历太仆卿。卒赠太子太师。唐·冯贽《云仙杂记·泛春渠》引《醉仙图记》：“汝阳王琎，取云梦石甃泛春渠以蓄酒，作金银龟鱼浮沉其中，为酌酒具，自称‘酿王兼麴部尚书’。”好饮酒，杜甫《饮中八仙歌》中排名第二。清·陈维崧《无闷·益都冯相国夫子饮我以太和春赋此奉谢》词：“麯部休嘲户小也，浮白卷波如渴骥。”清·曹寅《雨中李使君饷浙东薏苡酒戏成》诗之二：“麯部诪张乱典型，拟教甘石换茶星。”按：由于“麴”同“曲”，故不少版本的《随园诗话》将“麴部”直接刊印成“曲部”，而“曲部”则是古代管理宫廷音乐的官署，也是歌馆或妓院的代称。与后文的“三清”毫无关联，诗句文义就不通了。所以，对于一些通用字在特定场合应该联系上下文选定用字，以免产生歧义，或无法理解文义。
三清，音sān qīng，酒名，即清酒。晋·潘岳《桔赋》：“三清既设，百味星烂。”唐·骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”
调糜煮药，音diào mízhǔyào，指煮粥熬药。宋·范成大《与王夷仲检讨祀社》诗：“调糜鬻药石，黑簿回春温。”清·黄景仁《途中遘病颇剧怆然作诗》：“事有难言天似海，魂应尽化月如烟。调糜量水人谁在？况值倾囊无一钱。”
鼠厌数钱声。年龄大点居住过老房子的人，多数在夜里听到过“老鼠数钱”的声音。实际上，这是老鼠在感到危险时惊恐的叫声。老鼠在危急的时候发出的“咋咋咋咋”的叫声，与古代人们在数铜钱时发出铜钱的撞击声音很像，所以人们取吉利之意，谓之“老鼠数钱”，寓意家中富裕。但老鼠是真不愿意发出这样的声音。
己未，指乾隆四年，1739年。是年，袁枚中进士，随即请假回家完婚。
杭堇蒲，杭世骏（1695—1773），字大宗，号堇浦，别号智光居士、秦亭老民、春水老人、阿骏，室名道古堂，仁和（今浙江杭州）人。清代经学家、史学家、文学家、藏书家。详见《<随园诗话>通注（3·64）》。
通书，音tōng shū，指与人互通书信。《史记·屈原贾生列传》：“贾嘉最好学，世其家，与余通书。”宋·苏轼《与曾子固书》：“轼负罪至大，苟生朝夕，不自屏窜，辄通书问于故旧之门者。”
俭堂，即查礼（1716—1783），原名为礼，又名学礼，字恂叔，一字鲁存，号俭堂，别号铁桥、榕巢。查为仁弟。按：在本书卷四·五一中，袁枚将查礼误记成查为仁的侄子，此处又记载为其子。看来，袁枚与查家的确不是十分熟悉。
赆，音jìn，意思是临别时赠与、赠送或馈赠的财物。厚赆，指临别时的丰厚馈赠。
《莲塘诗话》，实为《莲坡诗话》，清·查为仁撰。据《清诗话》本，《莲坡诗话》名，盖查为仁号莲坡也。
