2024-8-7 二百四十二课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
10.3君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
语音整理
本章从内容上来看，它描述的是孔子奉君命接待外宾的时候，在外交场合的神态举止，既对人尊敬，又保持自己的尊严。
根据《史记·孔子世家》的记载，孔子曾经奉鲁昭公之命，接待过齐景公、晏婴等人。到了鲁定公时期，就任命孔子为相，为中都宰，后又提拔为司空，再后来又转任大司寇。
从他的任职状况来看，孔子并不是专职外交人员。但是，由于春秋时代，周王室衰微，各诸侯国之间往来聘问比较频繁，专职的外交官并不多。孔子既在朝为官，又熟悉周礼，所以鲁国的国君常常特命让他接待外国宾客，也在情理之中。
需要说明的是，本章所记录的内容并不是孔子某一次接待某宾客的具体过程，而是概括地描述了孔子接待外宾的一般方式和言谈举止。
我们回到文本上来看。“君诏使摈”。“君”就是国君。“诏”是特殊任命，布置的临时任务，不是专职的。“摈”通“傧”，在春秋时期，各诸侯之间的朝聘往来非常繁多，双方都要有一些熟悉礼仪的人来做傧相。在主方这叫“傧”，专门接迎宾客。在客方叫“相”，是帮助还礼答谢的。这句话的意思就是鲁君让孔子临时做傧相来接待外宾。今天在一些重要的礼仪场合仍有设置傧相，比如婚礼上的伴郎、伴娘就承担了类似的职责。
孔子在接到这样的任务以后，“色勃如也，足躩如也”。是说孔子对这个任务后，非常认真地对待，以至于脸色都发生了变化，处于一种紧张的状态，他的步履也比较快，可以说一溜小跑。总之就是做好了充分准备，随时准备去迎接外宾。“躩如”在这里，我们可以理解成是快步走的样子。
“揖所与立，左右手”。“揖”就是拱手行礼，就是我们说的作揖或者是揖让。“所与立”，由于担任傧相的不止是孔子一个人，还有一起和他做接待工作的同事，见到以后也要依次作揖施礼。孔子在这个场合，可能是站立在居中的位置，所以既要向左揖让，又要向右揖让。所谓“左右手”，既不是指左手，又不是指右手，而是指左右两个方向。
“衣前后，襜如也”。“襜如”是整齐的样子。孔子左右揖让，只是手在动，而身体是端正自如，所以在旁观者看来，他的衣服前后摆动，整整齐齐。这里“襜”指的是衣服的前摆，加个“如”，“襜如”，就是衣服整齐地摆动。
“趋进，翼如也。”在宾主相见以后，主君要引导客人进正室，傧相他们也要依次跟进去，两旁侍立。那这个时候，孔子就要快步疾趋，赶紧跟上。这个“翼”，有人说像鸟儿一样飞进去，但是我觉得可能不太科学，像鸟儿一样飞进去，难以理解。不过可以理解成像鸟的翅膀一样，跟随主君依次进入正室。不过我个人认为这个“翼”，最好解成小心翼翼地快步跟过去，更符合实际情况。
“宾退，必复命曰：‘宾不顾矣。’”也就是客人离开以后，孔子作为傧要负责出门送客。与客人道别以后，他一定要恭恭敬敬地站在那里，目送客人远去，一直到看不见，再回去向国君复命说：“客人已经走远了，不再回头看了。”
总之，这一章的文字对孔子如何迎接外宾，如何送走客人，给了一个比较详细的描述。在今天很多人看来呢，都属于繁文缛节，太麻烦了。但是在这里，我们注意到有些生活的细节还是要注意的。尤其是日常的迎来送往，我们更要养成一个好的习惯。比如有客人来家里访问，走的时候我们要送客到大门口，大部分人就草草了事，转身就回去了。而真正有礼貌懂礼仪的呢，往往是目送客人走远，才转身回去。有时候，打电话也先等别人挂电话，不要你自己把话讲完了就挂了，别人可能愣在那儿还没说完。就连回个微信，也一定是自己说最后一条消息。
〔按〕“左右手”的各家解释无理，疑是窜文或漏字。
“衣前后，襜如也”，作揖时身体微躬，礼毕直身，衣服如襜。襜，围裙。是说躬身时前襟松开，直身后后幅松开，像围裙一样空挂不贴身的样子，与整齐不搭边。
“趋进，翼如也”，主人领客进屋走在前头，主客的下属分两排各走一边依次进屋，整个行列像鸟展翅。因为屋外空旷就站的散漫，进屋被大门所限，行列自然收缩。
钱穆解译
〔解〕
使摈：摈亦作傧。国有宾客，使孔子迎之。
勃如：变色庄矜貌。
躩如：盘辟貌。盘辟，犹言盘旋、盘散，谓如临深履危，举足戒惧，必择地始下，不如在平地之常步。或说：躩，速貌，不暇闲步也。此言孔子作摈时，容貌行走，皆竦然见敬意。此统言之，下特言之。
揖所与立，左右手：所与立，谓同为傧者。傧或五人，或四人，或三人。揖左边人，则移其手向左，揖右边人，则移其手向右。或曰：下言复命，则孔子必为上傧，其所与立者，但在左无在右。左右手，谓左其右手也。或说：本篇之辞，亦如记《曲礼》者然，非定记孔子某一时事。有为上摈，有为承摈，此兼记之。
衣前后，襜如也：摈者揖必挽其首，揖毕而仰。揖分左右，又兼挽仰，衣亦随之前后转摆。襜如，整貌。衣裳摆动而不乱。
趋进翼如：摈者从中庭进至阼阶，其间有数十步，不宜舒缓，故必趋。翼如，如鸟舒翼，言其端好。
宾不顾矣：君命上摈送宾，复命曰宾已去。此惟上摈事。
此一节记孔子为君摈相之容。
〔译〕
君召孔子使作摈相，孔子必变容庄敬，行路如脚下有戒惧般。
对同立的其他摈相作揖，左边右边，挥张两手，衣服前后开动，整停不乱。由中庭趋进时，如鸟舒翼，状态端好。宾退了，必回复所命，说：“宾不再回头了。”
李零讲解
这是讲待客。
待客要讲“体面”，“体”是肢体，“面”是脸色，即手脚的动作要合适，脸上的表情也要合适。
“君召使摈”，是受国君之命招待客人。“摈”音bìn，为迎客之礼。
“色勃如也”，“色”是脸色，古人叫颜色。孔注说，“必变色也”。“变色”，是根据客人的身份、地位和见面的场合、气氛改容易色，周围人乐，你也跟着乐，周围人悲，你也跟着悲。如果是大人物，更得毕恭毕敬。待客，不懂随机应变，改容易色，北京话叫“没有眼力见儿”“不会来事儿”。但挤眉弄眼，太过分也不行，那样，就成了孔子讨厌的“令色”。“勃如”，《论语》中带“如”字的单字，很多相当叠语，如这里的“勃如”，就相当“勃勃”，勃有发义，这里指脸色由松弛状态突然振作起来，《泰伯》8.4叫“动容貌”。
“足躩如也”，“躩”音jué，是形容脚步很快，皇疏引江煕说，“不暇闲步”。
“揖所与立，左右手”，是对站在身边的人不断打躬作揖，左边拱一下手，右边拱一下手。
“衣前后，襜如也”，是形容打躬作揖，身体一俯一仰，衣服前后摆动。“襜如”，“襜”音chān，作名词，本指围裙，即蔽膝，加上如字，是形容词，则等于“襜襜”。朱熹说，“襜”是“整皃”，古代训诂，没这种说法。《楚辞·九歌》“裳襜襜而含风兮”，王逸注说，“襜襜”是衣服摆动的样子，才是正确的解释。
“趋进，翼如也”，《说文·走部》有“趩”字，许慎说，“行声也，一曰不行皃，从走异声，读若敕”。徐锴《系传》说，“今《论语》作翼字，假借也”。前人说，许慎是据《古论》。许慎的解释不一定对，但保存了古文的写法。古文字屡见“趩趩”，都是用为“小心翼翼”的“翼翼”，“翼翼”是敬慎之貌。这里是说，往客人跟前走，要小心翼翼。朱熹说，“张拱端好，如鸟舒翼”，是望文生义，并不对。
最后几句，是说客人走了，负责迎客的人一定要报告国君，说客人已经不回头了。
