1
情绪，很多时候是因为我们总是多想才变得越来越严重的。
可以开心，也可以难过，但都要适度，不要过度。
2
在社会生活中，一个优秀的人，不求别人的理解，却可以理解别人；不放纵自己的情绪，却可以理解别人的情绪；不怕别人带来的伤害，却怕自己伤害到别人。这些，都需要通过历练出一颗强大的心灵才能实现。
3
从当下来看，过去的痛苦，其实是人们“想”出来的。
不想，它们就不存在。想，它们就存在。
人们用“想”构建了一个痛苦的牢笼，然后把自己的心困在了里面。
在童年时代，人不会用“想”来折磨自己的。但长大了之后就学会了用“想”折磨自己。
面对早已过去的往事，总是越想越痛苦，越想那伤就越深。
4
想，就像一把锋利的刀，想一次，就在自己的心上划一刀。
我们常常以为是过去的事在伤害我们，其实对于当下的自己而言，那仅仅是一些记忆中虚幻的影子。
不是影子伤害了我们，而是我们的“想”伤害了自己，因为我们把影子当成了真实。
没有人能够伤害你，除了自己。
佛陀把这种“想”称为“妄想”。妄想，就是虚妄的想。
人们经常被自己的妄想欺骗，深受其苦，不得安宁。
5
此刻的当下，没有人伤害我们，是我们对过去一次次地回想伤害了自己。
即使就过去的事情本身而言，人们的态度也会有所不同，有的人会认为自己受到了伤害，有的人却无所谓。
伤人的不是对方的话，而是面对他的话时自己内心的选择。
人们可以选择在乎，也可以选择不在乎。在乎，就会受伤，不在乎，就不会受伤。
任何一句话，说出口的那个瞬间，就消失了，不可能长久地留住。
过去的事已成梦幻泡影，不要当真，也不要用回想过去折磨自己，让自己的心回到当下，回到当下的宁静与清明之中。
6
所有的苦，都会变成度众的智慧。
当我们走出情绪的困扰之后，再遇到与自己情况类似的人，就知道如何去帮助他们了。
那时，你就变成了老师。
所以，一个人所受的苦也是在为以后的菩萨行积累资粮。
同一件事，看待的角度不同，意义就不同。
一个人什么苦都没吃过，怎么会有智慧呢？
7
当一个人拥有了佛教中所说的那种智慧之后，就会明白，所谓的侮辱，其实仅仅来自于自己的定义。
如果换一个角度，把所有的经历都视为自己修行的道场，就不会觉得自己被侮辱了。
8
打开自己的心，把自己的小世界变成一个大世界。世界太小，就会营养不良。
9
“执著”这种东西，一旦学会了，想放下，就不太容易。
但只有看破虚幻放下执著，痛苦才会消失。
这是每个人要获得生命的自由所必须完成的功课。
10
仔细想想，自己和一棵树究竟有多大区别？
我们可能还没有一棵树活得时间长，千年古树很常见。
树，只是静静地立着，静静地生长，无忧无虑。
人，为什么如此多的烦恼呢？
当我们站在树下，我们会以为自己是世界的主人，其实树才是。
我们尚未来到这个世界的时候，树已经在了。
当我们离开这个世界的时候，树也许还在。
人的一生，经历的所有爱恨情仇，在树的眼里，和一阵风没有什么本质的区别。
所以树看着整天烦恼不断痛苦不断的人就会觉得——哎，人啊，真是太傻了。
树会觉得，人自以为比树有智慧，其实，树远比人有智慧。
风再大，雨再大，树也还是树，还是一样地每天静静地立在那里，向着阳光绽放它的绿意。
在树看来，人所有的问题，就在于看不破、放不下。
当人能够学会用千年古树的视角去看待人类的生活时，很多的事情也就自然能看破放下了。
11
不管我们说什么，别人都可以选择在乎或者不在乎。这就是别人情绪的开关。
不管别人说什么，我们同样可以选择在乎还是不在乎。这就是我们自己情绪的开关。
12
我们需要多看看苏格拉底、耶稣、孔子、老子、佛陀，还有庄子。
比如庄子，如果我们能学到庄子十分之一的智慧，也就不会再被情绪所困了。
大部分心理分析的文章，说的都是“小术”，不解决根本问题，对你的情况来说有点帮助，但不是很大。
你需要的，是大道的超越智慧。
13
每天把时间用于做有意义的事，就不会总是掉进情绪的陷阱里了。
在心没有得到有效的训练之前，它是不听话的，会不由自主地被情绪控制。
多读智慧之书，同时选择适合自己的方法进行训练，心才能一步步成为自己的主人。
14
其实，我们遇到的人都是镜子，照出的，是我们自己心的倒影。
善用镜子，就能发现自己心中的光。
眼睛无法看见眼睛自己，只有借助镜子才能看到。
心中的光很多时候也是如此。
15
一个人的生命中只要种下了觉醒的种子，然后时刻记得不断地为它补充大善和智慧的营养，它就会一点点苏醒，然后茁壮成长，开花结果。
