《公冶长篇》
5.26：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文：颜渊、季路侍奉在孔子身旁。孔子问：“为什么不说说各自的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路问：“老师您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”
解读：从师徒三人的志向中看到境界的分层：子路的“愿车马衣轻裘与朋友共”，表示他已经能做到不恋外物；颜回的“愿无伐善，无施劳”则表明他能做到不恋名声；而孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，已经超脱出自我，心怀天下，这也是孔子的伟大之处。立志需高远，这可以让我们把目光也放得长远，而不是拘泥于眼前的生活琐碎之中。
5.27：
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
译文：孔子说：“完了！完了！我没见过明知有错而能做到自我批评的人啊。”
解读：为什么孔子说做到主动而坦然的承认错误很难？
“见其过”是第一难，一个人看到自己的错，这本身就相当不容易。
“内自讼者”是第二难，意识到自己错了，未必能够在内心当中进行自我批评。
“吾未见”就反映出了第三难，一个人能够“内自讼”了，但不想让别人知道。
批判性思维是孔子一直强调的，而能够达到将自我批判外显化的人，孔子说他从没见过。对于每个人来说，批判性思维的最终目的不是批判别人，而是批判自己。要经常反思自己所做的决定，反思自己的推论是不是科学的、公平的，是不是符合逻辑的。当我们能够将批判性思维贯彻在自己的生活中，我们的烦恼和痛苦就会大大减少。
5.28：
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
译文：孔子说：“每十家里必定能有个和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”
解读：真正的好学，是孔子这样，遇到问题爱思考，有好奇心，有求知欲，做到“学而时习之，不亦说乎”，去报班不叫好学，考高分也不叫好学，只有“乐之”“不亦说乎”才叫好学。
这句话，是孔子苦心地教导我们，要真的对人生充满好奇心，努力地学习，努力改变自己。
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