季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。（孔子认为三思太多， 两遍就够了。 “筑室道谋，三年不成。” ）
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（邦有道， 好人无后顾之忧，充分展示自己聪明的一面。 国家昏轮， 就不显得那么聪明了。不做事的人永远不会错。 “上帝视角”，站在道德制高点评论他人。 宁武子善于自保， 看大环境很重要； 孔子就不是明哲保身的人 ）
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” （季康子，即季孙肥，邀孔子回国， 孔子很欣慰）《搞定》《OKR工作法》
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”（伯夷叔齐不食周粟， 不对过去一直怀恨在心， 怨恨就少了。 我们如果一直反刍，不放下过去的事，就很难开心。 恶的因已经不在，我们还需要记一辈子吗？我们要有雅量， 有宽厚。 记恨就是把自己看的太重。 ）
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（真直和假直， 文死谏， 直心是道场。 若要真直， 就要无心， 不要有那么多自我。 直是高境界：“无心”“无我”。 我们不要想太多， 弯弯绕绕活得累》
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
感悟：今天的学习是教导我们简单快乐的做人。 不要执念于过去，要学会放下，放下仇恨和怨恨， 这样自己的心也能够柔软能够感知幸福。 我们的原生家庭有各种各样的不完美。 父母对待孩子教育方法的不当会对孩子造成伤害。 孩子长大成人后内心的隐痛依然存在。 但我们要学会放下，学会饶恕。饶恕伤害自己的人也是给自己曾经的苦难找到了一个疏导口。 我一个朋友童年时被她的养母管教很严，我那时就觉得她很怕她的养母。 听说她长大后对其养母非常冷淡。 我想她自己心里也一定是很难受的吧， 她长大后对养母的态度也证明了她没有忘记以前的伤痛。 我真心地希望她能与养母和解，与自己和解。 记得阿德勒就说过我们要从自己经历的事件中找到人生的意义。 有的人把自己受的苦难一直挂在嘴边，不断强化，不断反刍，所以怨恨愈深； 有的人把自己的苦难置之一边，笑对生活。 我想还是后者更加受人尊敬和爱戴吧！所以我对自己的劝告是把不抱怨当作每天的功课让之成为习惯。
颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（子路： 不恋外物；颜回： 不自夸， 不自吹，修炼自己， 是自渡；属小乘佛法；孔子： 渡人；大乘佛法。 荐《思辨与立场》）
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（见到自己错了而批判自己的人我没见过， 如果有烦恼， 那是你的思维方法有问题）
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（孔丘颂扬好学， 忠信不是很高的境界， 用勤奋掩盖懒惰， 不愿好学，不能自我批判，不断学习， 我们要热爱学习，善于动脑子， 接受改变， 自我调战。 好学是非常困难的一件事）
子曰：“雍也可使南面。” （冉雍： 仲弓，季氏家宰）
仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”（宽厚，品行道德好质胜于文， 内在比外表好； 居敬而行简：个人修养端庄，约束自己，对别人没有繁文礼节的要求；）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （不迁怒，不贰过是递进关系，总结“踢猫效应”。 只有会反思，才会有行动力。 迁怒的原因是认识失调，要有勇气客观面对自己，改变自己）
子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”（子华： 公西赤）
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎！”（粮食要给更需要的）
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”( 骍：毛色红)
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。"（仁的境界：心心念念，处在正念之中。 勿相忘，勿助长）
