或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” （巧舌如簧指使别人做事会被人憎恨）（冉雍：仲弓）
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。” （这里道义不行， 我要出海离开此地，跟随我的人可以是由吗？）
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”（对子路， 冉有和公西赤的评价）
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （你让我如何骂你？ 你让我改了做评价别人的方式）
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”（如果有欲望， 对某些事太在意， 就有软肋；壁立千仞无欲则刚。）
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”（《思辨与立场》中讲到思维的公平性， 不能双标。 我们劝别人时不能感同身受， 所以菩萨是同体大悲）
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。（孔子很少谈性和天道，他关注现实世界，“敬鬼神而远之”“六合之外，存而不论”）
感悟：我们总是很倾向对别人做道德评价，给别人贴标签。 但是如果同样的事情发生在自己身上时，我们就很容易原谅自己给自己开脱。 记得《了不起的盖兹比》开篇就说我不轻易评价别人。 现在网上很多人对某人的行为或某件事谴责， 义愤填膺，笔诛讨伐。 但我们应该扪心自问， 我自己做的又如何， 如果事情发生在我身上，我真的会比他们做的好吗？每个人的行为背后一定有某个原因， 而且我们看到的事实也也不一定是我们所认为的事实。 所以我们还是不要轻易发言， 轻易指责别人， 因为一开口就是“错错错”。 我们能做的是每日三省吾身， 先管好自己。 不要弄得自己是个多么高尚的圣人！
