子曰：“能以礼让之为国乎，何有？不能以礼让让为国，如礼何?
孔子讲：能够以礼让治国，有什么难度呢？不能以礼让治国，礼又有何用呢？”
“让”与“争”相对，在古汉语里，“让”的解释颇多：
古汉语词典
儒家的政治思想为“以礼治国”，而“让者，礼之主也。”，简而言之，“让”为礼的根本。礼作为从上古的巫术和祭祀活动中发展而来一种制度，儒家们意图用它来约束人的自然天性“竞争”。作为高级动物的人类无法脱离动物界的物竞天择这种自然规律，因为生存是人和动物的共性，而因生存而产生的竞争带来的后果便是野蛮，例如战争和侵略，而礼作为一种制度的输入，成为了人类文明的开端，而相对于“竞争”的便是“谦让”，可以说，人类社会自从懂得了“让”，便步入了文明社会，所以礼的实质为让，故孔子讲“不能以礼让治国，如礼何”。
同时在儒家将禅让、推贤、尚善作为一种美德，历来将尧舜奉为圣主，更是彰显“让”为人的一个重要品格。
在如今戾气十足的社会，如果我们能呼唤一些“让”的精神，也许我们的社会不会那么浮躁和嘈杂。
