修行对我们来说，是次第而行，是平凡而具体、每天都在做的一件事，像吃饭、睡觉那样。《次第花开》这本书用很优美的易懂的文字阐述了佛法的一些思考。在迷茫脆弱的时候给予我们智慧和力量。
作者
希阿荣博堪布是当今藏传佛教宁玛派最伟大的如意宝法王的心子，常到各地组织放生，慈悲十方万物，弘化无量众生。
众生皆苦
佛经上把痛苦分为三类：苦苦、变苦和行苦。
苦苦：大家都认为的痛苦，老人住院了，手被割破。
变苦：所谓的快乐但是其本质是痛苦，最终变成了痛苦，比如恋爱失恋的痛苦，原来是非常美好的事情最后变成一种苦痛，所有的感受都会转化为痛苦。
行苦：众生陷于轮回中的整个存在状态的无奈和不圆满，被种种烦恼束缚。
具体而言人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。
承认痛苦的普遍性，我们就能集中精力处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。不是让我们逃避它而是直面它，就会让问题变得简单。痛苦也是一种感觉而已。
修行佛法
痛苦源自我执和法执
即对自己的执著和对周遭事物的执著。这世上并没有一个绝对存在的“我”，所谓的“我”，只是一个相对性的存在。一旦我们放下执著，就会获得安乐。认识无常，克服恐惧
佛陀说一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解，这个误解就是“执幻为实”。我们把幻灭的东西当做实际的东西。无常是指事物不按我们的预期或喜好发展时，令人懊恼、愤慨的状况。人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。
克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，熟悉它，你才会发现任何人不只有自己在经历人生的各种变化，接受变化并没有好和坏，才能获得内心的安定。** 慈悲心地里能开出安乐的花朵**
安乐是一种心的感受。有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能注意到每一个单纯而直接的当下此刻就具有都带着淡淡的喜悦。如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。自律
修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等精神品质，也就是要关注生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。
你的所作所为不给其他人伤害。不忍心看到另一个生命痛苦，就是恻隐之心。在此基础上参与、分担另一个生命的痛苦，就是悲心。
从长远说，我们若真心替别人着想，首先须做到自律。自律的第一步是觉察。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事无益的想象中。自律不是压抑情感而是不伤害，考虑他人的感受。
修行的误区
皈依
皈依，不是修行的起点，它是整个修行。皈依佛法需要胆识，因为佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，佛法恰恰要打破你对安全的幻想。持续的觉察训练，会让我们逐渐习惯这种不迎不拒的做法。**不是依赖一件具体的事情上，拜佛是让你简单谦卑，减少分别心，不是获得安全。出离心
出离是不愿意过现在过的生活。轮回是一种惯性，不断改变习惯，就能让那股巨大的惯性慢慢地停下来。现在就开始改变这些习惯，才能让那股巨大的惯性--轮回停下来轮回，这就是出离。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？也许答案就在于我们把生活抓得太紧，我们想要掌控生活的一切。
普通人的生活：生活中发生的每一件事都让我们心头一紧，必须立即判断出它的利弊以采取相应的行动。我们自以为是生活的故障检修员，整日一副严阵以待的模样。顺境如此，逆境更是可怜。
修行只是让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，有人也把这称为自在。习惯让我们看上去像个傻瓜。现在就开始改变这些习惯，这就是出离**，愿意当下改变就是出离。菩提心
佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和地对待自己。慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对自己。
修炼的方法
六度，称六波罗蜜，意为“渡到彼岸”。
布施：布施的精髓是舍弃贪执。对已有的东西不执著对没有的东西不贪求。不要以为施惠于人是给予恩惠，当以慈善家自居的时候其实你没有放弃任何东西，你只是交换了一种感觉，布施可以不拥有这些东西。
持戒：戒律不是束缚，而是保护。戒律指适当的行为，在适当的时候做适当的事，其目的是不伤害包括自己在内的一切众生。
忍辱：行为精准意味着我们须保持正念，不轻易对状况下评断、做反弹，这正是忍辱的要义。任何情况都能适应，任何可能性都能接受。没有趋避，所以没有恐惧，也不会不耐烦。我是“无我”的所有没有一个“我”受到伤害。
精进：精进不是因为必须而勤奋去做事。不是因为“必须”而做事情是精进。勤奋需要结果的，精进没有人承诺你成功但是还是勤勤恳恳做。
禅定：禅定是舍弃散乱。孔子无论在乡人还是国君都是定力的。
智慧：般若空性超越文字，它比较接近内心的极度开放状态，清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋，一切皆有可能。
优美智慧的语句
- 有意识地让自己的目光柔和起来，爱护自己最好的办法是对人对事豁达和宽容。
- 只有了解痛苦，我们才能够直面痛苦，痛苦也就会变得更简单。
- 因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。 痛苦并不总是坏事。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。
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本书来自于《樊登读书会》推荐，建议下载免费的kindle版进行原著的阅读。书中寥寥几语足以震撼心灵，自然其中的高深莫测不是我所能比及的，愿与大家交流学习。
