关于东施，我们所有的了解都是通过一个成语：东施效颦。
一个生活在春秋时期的女子，因为不自量力，模仿了一下美人西施，整整被嘲笑了几千年。
“东施效颦”最早出自《庄子——天运》：“……故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
意思是：西施有心口痛的毛病，所以经常捧着心口皱着眉头，同村一个妇人看见西施的样子，觉得很美，便仿效着西施的样子，皱眉蹙额，走到街上。结果村子里的富人看到后闭门不出，穷人看到便带着家人赶紧离开。
师金说孔子到卫国游历必会受挫，颜渊不解其意，师金便拿东施学习西施此事来举例子，想说明礼义法度，应是顺应时代而有所变化的东西，一味照搬模仿，会适得其反。孔子所宣扬的在当时的时代已是穷途末路。
一．
你看，
东施，不过是随手拿来举例子的。
在一开始的出处中，她连名字都没有，她可能是村里的王翠花，刘大妞或者某某氏。她不过是村里的一个普通的女人罢了，并不出名。
后人为了便于记忆，便把此女起名为“东施”，连名字都与美女西施遥遥相对。
满满都是恶意呀。
关于她所有的记载，也不过五六十个字。
她的一生，就这样在历史上盖棺定论。
二．
东施，到底有多丑呢？
在我看来，她不见得有多丑。
古代四大丑女，她都没入榜。
随便举两个例子：
嫫母，史书记载她的长相：额如纺锤，塌鼻紧蹙，体肥如箱，貌黑似漆。
所以后世专用她的头像驱鬼用，特好用，比什么神仙桃木的都好用。
不好意思，这相貌，限制了我的想像力。
可见，东施是还没有丑到这个程度的。
况且，四大丑女虽然容貌丑陋，但是这四位女子，却是历史上少有的贤良、有远见之人。
正应了那句话，人丑就要多读书。
然而，提起东施，更多的却是不屑和讥讽。
三．
既然没有丑到不能见人的地步，怎么就提起她人们满是讥讽之意呢？
既没杀人放火，也没有连累害人，怎么就群情激奋了呢？
来看“东施效颦”现在引申义：讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却适得其反，成为人的笑柄。
彼知颦美而不知颦之所以美。
两个字——“作妖”。
不得不说，在那个年代，远不及现代网络社会的发达和信息流畅，所以人们见识少，普遍心理承受能力较差。
所以在一个循规蹈矩的村子里，忽然出现了这么个异类。
所以大家开始孤立她，嘲笑她，避开她。
四．
说到底，她错了吗？
没错。爱美之心，人皆有之。
不经过尝试又怎知不适合自已呢？
没有模仿，我们怎么能学会说话，学会写字？
古龙在创作初期，也毫不掩饰地说，他在模仿金庸。
所有的创新，都是从模仿开始的。
更或许，人家也不过是一时兴起，就像小时候，我们披着床单学白娘子，却被人拿来上纲上线。
五．
所有人对东施这种类似于“网络暴力”似的排斥和远离，是因为她不合时宜的模仿吗？
未必。
人家嘲笑她，辱骂她，说她自不量力。
是因为东施，身为一个异类一般的存在，时刻挑拨着循规蹈矩的人们的神经。
“别白费力气了，你一个女人，学什么男人发展事业！”
“别傻了，人家XX没结婚，是因为人家有资本，你呢？”
我们都做过“东施”，也许是现在，也许是以前。
我们也都做过“嘲笑东施的人”，笑她蚍蜉撼树，异想天开。
六．
曹雪芹在《红楼梦》中曾经借林黛玉之口作诗道：
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。
不过是普通女子的努力尝试，何须如此刻薄。
