人人都说本心，但本心为何，却不一而论。有人说， 本心即是自己的心，但自己的心在哪里、何为自己的心，仍然让人摸不着头脑。也有人说，本心是平常之心，那平常在哪里，平常之心又是如何？种种本心之论，无法言之有理，更无法彻底明净。

何为本心，虽然众说纷纭，但终须直指心之本体、 心之本质，本心之为何，乃本心之论的最初本源、第一本质， 因此，无论煞费多少苦心必须明之彻底通透。以我之见，本心即最为本质的自我、最高本质的自我。最高本质的自我包括本来无一物的清净之我，也包括千锤百炼欲火重生的再造之我。清净之我，是破除一切杂念、褪去一切外衣、 最为本然的自我，无尘无垢、无宠无惊、无善无恶，找到本心、回归本心即是此本然自我。本心之第一境界即此本然之心的境界。我们穷极一生，终归诗酒田园，便是寻此本心。然而寻到此等本心，我认为只是第一重境界，达到此种境界之后， 历练万丈红尘、浸润婆娑世界，须让我们的本然之心升华为超然之心，既不离本然之本心，又在人与人之间、人与世界之间找到新我；既活在自己的世界里，又活在自己所处的大千世界里，活出超然之我。超然之我，是一个找到自我终极价值之我，耗尽一生将为之奋斗到底，一箪食、一瓢饮， 不改超然之我之乐，此等境界之我方是超然之心，亦为本心的第二重境界。

本心无心，是本然之心，不必为寻找本心而枉费苦心，本心自在。本心有心，是超然之心，须倾心而出全心付出，为终极之我破茧成蝶、脱胎换骨、凤凰涅槃，本心自赋、 本心自创。