【原文】鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰：“夫（fu二声）人不言，言必有中（zhong四声）。”
【直译】
鲁国的执政大臣想要翻修长府。闵子骞说：“照老样子不是很好吗？何必一定还要翻修呢？”孔子说：“闵子骞这个人平常不大说话，但一开口必定说到要害上。”
【浅析】在这一章当中，主要讲的是孔子通过赞赏闵子骞来表达自己始终推崇的节俭和爱惜民力的这么一个政治主张。
大家都知道孔子的儒家学说在当时主要是为封建统治者服务的，但是这并不影响他主张爱人和强调以德治政。
他特别希望那些执掌政权的人能够倡导减赋节用，并能去奢从俭，孔子尤其反对统治者对人民的剥削和浪费，痛恨那些挥霍无度、奢侈浪费行为。
其实不仅仅儒家的孔子重视勤俭节约，拒绝奢侈浪费。道家的创始人老子也是非常注重这一点的，他曾说过：“吾有三宝，曰慈，曰孝，曰俭。”
执政者如果能勤俭节约，那么这将对治理一个国家来说，有着绝非寻常的重大意义。
因为在那个年代，穷人是真的穷，他们连饭都吃不上，而富人是真的富。当时生产力落后，资源匮乏，如果统治者们能够的节俭一些，也许就可以让更多的平民百姓少挨一些饿。
反之，统治者们的奢侈浪费，建筑华丽无比的宫殿，大量挥霍，用人无度，就一定会让那些老百姓苦不堪言，陷入到无休无止的痛苦之中。
如果统治者能够像孔子倡导的那样，减少欲望欲望，勤俭一些，国家对老百姓就能少一些苛捐杂税，老百姓的日子就会好过一些，说到底，孔子始终还是为劳苦大众着想的！
历史是个好东西，它用无数的事实证明了孔圣人的睿智，正所谓勤俭节约终成事，奢侈腐败事难成。
虽然我们都知道“从俭入奢易，从奢入俭难。”但只要从内心真正的意识到这一点，虽难了点，想做一些改变还是可以的。
诸葛亮不是也说了吗？“静以修心，俭以养德。”让我们都做一个可静可俭的人吧，就从此刻开始！
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