究天人之际，通古今之变，鉴自己生活，我们一趣读史记。
“昌生无泽，无泽为汉市长。”司马昌是秦朝主持冶铁工业的高官，而汉代的市长当然不是今天的市长，据考证就是主管市场的长官，当时长安有四个市场，司马无泽可能是某一个市场监督管理局的局长。司马家从副部以上的官职到可能只是一个科级干部，就是因为改朝换代，秦始皇时期的高官司马昌没有及早投降刘邦。但是亡国之余的前朝高官的儿子司马无泽还能在汉代干上小官，可见能力和知识的重要。“无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。”司马无泽的儿子是司马喜，司马喜混到了五大夫。“五大夫”是爵位，汉初还是可以拥有食邑的，可见司马家在进步。“高门”据考证应该是“高门原”，司马家祖地的地名，现在陕西韩城县附近，司马家的人归葬祖地，也是合理的。“喜生谈，谈为太史公。”司马喜的儿子是司马谈，司马迁老爸闪亮登场了。汉朝是查不到太史公这个具体官职的，所以各家注解有些争议，我认同的观点，就是太史令，因为上古时代主管天文的官职地位很高，虽然后来随着时代变迁，卜祝类的官职地位渐渐边缘化，职位的待遇越来越低，但是称呼上大家习惯还是尊称“太史公”，所以司马迁在文中无论尊称父亲，还是自称都用太史公。
“太史公学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。”这是解释了司马谈的学习经历，《史记·天官书》“星则唐都”可见唐都是当时星象天文方面的顶级专家，这样看值得司马迁列举的，司马谈的易经学术老师杨何，道家理论老师黄子，大抵是当时的著名专家，只是湮没在历史长河中没有什么事迹流传。可见司马谈的博学多才，涉及天文地理、预测学、哲学等等。能得当时全国最顶尖的老师教导，同学人脉也是顶尖的吧！“太史公仕于建元元封之间”建元和元封都是汉武帝的年号，建元是在公元前140年到前135年，元封是在公元前110年到前105年，这里给了我们一个司马谈当官的大概时间表。“愍学者之不达其意而师悖，乃论六家要指曰：”《说文解字》“愍，痛也。”这里就是忧心、痛心的意思，悖《说文解字》是誖的或体字“乱也。”这里应该有矛盾、混乱的含义。
我们知道春秋战国是百家争鸣的时代，以崇尚法家而崛起的秦朝又短命地二世而亡，时人对于什么理论能适合于当时的中国感到迷惘，进而各执一端，自以为是。司马谈身为一个师出名门的著名学者，看到社会上行为、理念的混乱，实在痛心疾首，作为一个顶流的学者应该有自己的社会责任感和担当，特意写下了这篇著名的论文《论六家要指》，表达自己的观点，希望理清当时主流社会观念的优缺点，供治国者参考。春秋战国的百家争鸣，据《汉书·艺文志》记载有189家，但后世公认影响较大的有十二家，而在汉初的司马谈眼中主流的只有六家分别是阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家。
