作者：杨照
摘录整理：和弦夜光杯
读书目的：通过作者的“历史式读法”和“文学式读法”，学习司马迁对历史的独特见解和深刻洞察，找出至少1个持久自我改变的触动点。
十行采集：
1.《史记》一共有五十二万余字，分成一百三十篇，五个不同部分，这些都是司马迁特别规划的，那是《史记》的架构，更是司马迁极度在意的全书完整性的呈现。
2.对于《史记》这本书，司马迁有更广阔且深刻的动机及目的。
今天针对《史记》能够发出的种种疑问，似乎司马迁早在写作之时，就在文章之中或文章之间准备好了给我们的回应。
3.司马迁认为：历史重要的存在理由之一，就是弥补“天”与命运的不公平，将好坏行为与名声彼此相称地存留下来。
4.在司马迁的道德价值判断上，最纯粹最高贵的德行就是“让”，为了原则而宁愿将至高的利益与享受推出去，甚至会为了原则不惜牺牲自己的生命。
这样的人，他们把坚持自己的信仰、原则看得比生命还重要。
5.要深切地理解《史记》，就应该先了解司马迁是一个什么样的人，活在什么样的时代，有些什么样的精神，而这些精神又源于何种生平经历。
6.从汉代官职的现实去看，太史令并不是重要的官，但司马迁扩大了太史令所做的事，改写了自己的使命。他认定，太史令应该保存古往今来所有重要的史料。
7.“太史公”三个字含有的宗教式情怀，在这个信仰面前，其他的都没有那么重要。
司马迁是如此严肃地看待“太史公”这三个字，把它当作自己的命运，即使付出最屈辱、最不堪的代价也非完成不可。
8.一种清楚的、高贵的、昂扬的史家意识形成了。能够记录历史的人是光荣的，而且这个人是继承了责无旁贷的使命的。
司马迁秉持着这种态度，不是为写书而写书，而是为了可能已经传承了近千年的家世传统，因此《史记》才会有这样令人惊讶的、突破性的创意和成就。
9.六家指的是阴阳、儒、墨、名、法、道德。司马迁收录《论六家要旨》的用意：
其一是想留住父亲的名字；
其二，他想展示司马谈最大的本事，是把过去几百年非常繁杂的现象化繁为简，同时不扭曲地表现出来。
能够用精到的文字把复杂的东西说清楚，这也是史学精神当中非常重要的一点。
10.司马迁的壮游意味着他不是去当观光客，而是抱着生命的生成这种想法的。显然，他的游历是要完成对历史的探索。
壮游彻底改变了司马迁对很多事情的看法，这是他成长中不可或缺的一部分。
一行精华：
司马迁认为，最纯粹最高贵的德行就是“让”，他把坚持自己的信仰、原则看得比生命还重要。
“太史公”的史家意识：能够记录历史的人是光荣的，而且继承了责无旁贷的使命。
触动，反思，改变：
1.杨照先生对《史记》的认识，让我意识到自己对于《史记》，仍然停留在读故事，讲故事的低级层次。所以有幸能翻开这本大部头，静下心来好好研学。
2.司马迁通过《史记》，开创了一种史家意识和史家精神，并以此影响和感染了一大批后世的历史学从业者。
可以这么说，正是因为有了司马迁，中华华夏五千年的文明，在真实性、有效性方面，才得到了最大程度的传承。他一个人对于华夏民族，功莫大焉。也因此更值得我们认真学习，研究。
