今大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，既已具矣，大人然奏而独听之，将何乐得焉哉？其说将必与贱人，不与君子，与君子听之，废君子听治；与贱人听之，废贱人之从事。今王公大人，惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。是故子墨子曰：“为乐，非也！”
周日的闲暇时间里，继续直奔主题读书学习翻译古文句子，沿着反思深思并写作的兴趣旅行在键盘上敲敲打打完成打卡任务。
现在大家已经把大钟、响鼓、琴瑟、竽笙的乐声，已已经都准备好了齐全了，大人们都在认真安静地听着奏出的乐律，将会得到什么乐趣呢？估计他们说应该一定要与普通人一起听奏才行，不是给上层君子们听，就是要给下面的人们听。但是若是给那些管理者们听音乐，就会耽误甚至会荒废了他们听狱治理国事的工作；若是给下面的普通人一起听，就也会荒废他们平时要做的事情。
所以说现在的王公大臣们，过于崇尚从事音乐活动，就好像是在掠夺民众的衣食财物，更何况大家喜欢的乐器乐律是这么多的啊。所以墨子先生说：“设置下音乐项目，是不对的啊！”
墨子继续对音乐进行批判，而且反映出一种思维认知的矛盾思想。干干脆脆就是在否定音乐，走极端的那种不管是不是具有艺术价值，站在经济生产物质劳动的对立面。无论音乐是否有着凝聚人与人、人与环境的情感，能不能促进人际关系和谐与否。但是，从侧面反映出古代统治阶级一味追求享乐主义一定是奢靡的，很有可能与基层社会人群以及底层劳苦大众格格不入。
现在看来众所周知，健康的艺术活动确确实实应该是人类文明进步的标尺，当然关键在于要建立合理的文化消费机制，不能非因噎废食地否定艺术本身。读到这里也早就想说墨子先生也是有偏颇的，这样也同时警示我们管理治理需在物质与精神两个方面寻找“度”的动态平衡。
