尝观世态，阅尽炎凉；时运不齐，命途多舛。
央视之台，本播圣道之音；道德之经，原载天地之理。岂料俚语喧于丹陛，商贾言乱典章。
昔有郭生有才，身出寒门。早失怙恃，十三辍学；栖身陋巷，修车营生。烤串街头，尝尽风霜之苦；世人白眼，饱经冷暖之情。孰料网络风起，一朝爆红，名利双收，遂生妄念，欲攀圣贤之堂，妄解道德之章。
乃登高台，执《道德》，口若悬河。断句谬误，岂知天地之始？曲解经义，唯念利己之私。将“上善若水”作“闷声发财”之注，把“无为而治”当“职场摸鱼”之方。观者哗然，或怒其不争，或赞其草根之光。
噫！斯事之辩，非关学历之高下，实系心胸之宽狭；非论读书之多寡，乃见认知之浅深。
经典如鉴，照见天心人心；圣言如镜，映出丘壑沟渠。胸藏丘壑者，读之见宇宙洪荒，悟阴阳之道；腹有草莽者，读之见一己私利，谋蝇头之利。
夫《道德经》者，阐宇宙之玄奥，明万物之纲常。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，非圆融通透者不能解；“上善若水，水善利万物而不争”，非澄心寡欲者不能悟。
郭生之谬，在于执功利之见，套大道之躯；怀黑白之念，解阴阳之理。欲以市井之术，附圣贤之名；借经典之壳，售成功之学。此乃南辕北辙，缘木求鱼也。
故曰：人可立于泥潭，心不可困于樊笼；功利可作一时之铠，不可为万世之纲。
若徒知算计，不见大道；纵身居高位，名动四方，亦不过蓬蒿之辈，燕雀之流。经典未变，变者人心；圣言不朽，朽者私欲。
见仁见智，各循其道；修身养性，方得始终。愿诸君读圣贤书，体圣贤心，勿以浮名乱志，勿以私欲蔽真。斯为正道，可致远方。
1.怙恃（hù shì）
指父母。早失怙恃：早年父母双亡。
2.丹陛（dān bì）
宫殿前红色台阶，代指朝堂、官方、大雅之堂。俚语喧于丹陛：粗俗话语在大雅之堂喧闹。
3.鉴（jiàn）
镜子。经典如鉴：经典像一面镜子。
4.樊笼（fán lóng）
关鸟兽的笼子，比喻束缚、局限、世俗牢笼。心不可困于樊笼：内心不能被认知/私欲困住。
5.蓬蒿之辈、燕雀之流
蓬蒿、燕雀都是平凡、短视之物，比喻格局小、境界低的人。
6.斯为正道（sī）
斯：这。这才是正道。
