静为躁君
----老子《道德经》第二十六章
安静是急躁的君主。
说的是以静制动，西方人流行一句话，做情绪的主人，不做情绪的奴隶。
在我看来人有两种比较重要的能力，一种叫做独处的能力，一种叫做社交能力。独处为静，社交为躁。有的人能独处，但是却不能社交，这就不能与人交流学习，缺少了一种理解他人的能力，不能聆听对方的声音。有的人能社交，但是却不能独处，这就不能面对自己，安静不了的时候也就会产生许多无效社交，往往是因为没有宽容自己，不愿意好好看看自己现在的样子，是不能聆听自己的声音，实则是在逃避现实而已。
这两种能力无论少哪一种都不算完整，一个人回到书房的时候安静读书、思考，一群人在一起工作的时候互相交流、学习。少了任何一面都是少了一些面对自己的勇气，不能安静的人是不能慎独，管不住自己心，不能交流的人是内心不够开明，也是管不住自己的心。此两者以静为主，掌控躁动，以慎独来控制外面的社交，这要拥有一颗强大的自由之心。
《史记·廉颇蔺相如传》记载，蔺相如刚被赵王重用的时候廉颇特别不爽，觉得自己是将，征战四方多年，蔺相如不过是动动嘴皮子，为什么我不如他，他还到处宣称见到蔺相如就要给他难看。后来蔺相如选择了避让，独自在家里都不来上朝，直到有一天他的部下要走，他就和部下说：“我们不应该和廉颇将军争执，赵国之所有现在没有人敢侵犯是因为他们怕我和廉颇将军，只要我们两个一分裂，我们整个国家就会遭受灾难。”后来这话传到廉颇耳朵里，廉颇就非常惭愧地脱了衣服，背着荆条来向蔺相如致歉了。这就是蔺相如以静制动的大智慧，也是负荆请罪的由来。
人不是被关在孤独的牢笼，就是被关在躁动的角斗场。冲破这两座大牢需要勇敢的心，只有真正勇敢的人才会享受真正的自由。静如处子，动如脱兔，静为君，躁为臣，不静者无君，不躁者无臣，不做孤家寡人的皇帝，也不要群龙无首的部队，君臣皆不失才能在人生的战斗中争取到最大的胜利。
