明天又是一年寒衣节了，我和老公因为工作的关系，不能按照以往的习惯回家给逝去的亲人送寒衣，心里很不是滋味。
今天几个堂妹趁着周日，提前回家去送了寒衣，临走时叫我，可我和老公周末都请不上假，不能和大家一起回家亲自去坟上送寒衣。只好放弃回家送寒衣的打算，改在十字路口送寒衣。可是即便这样的退步，依然不能保证在明天的寒衣节去送寒衣，只能今天提前去送。
想来心里挺不是滋味的，半生辛苦，工作似乎占据了生活的所有时间和自己的整个精力。但依然平平常常的过着，想来日子过的如此艰苦，最主要的还是缺乏原生背景，本人上学少，情商又太低，没有过硬的本事，没有过硬的背景，只能在社会最底层漂泊辛苦半生。
寒衣节，让人思乡之情油然而生。心情变得更加低调。
今天全天都在上课，中午休息时，全校区只有自己一个人，心里有点悲凉。真不知道这样的日子何时是个头，其实早就厌倦了。但是生活不允许自己矫情，唯我。目前的情况是只有努力挣钱，才能活得安心。
节日，区别于其他日子的最主要的地方，就是更能让人情绪波动。寒衣节也是，想去故去的亲人，心情怎么也快乐不起来。
关于寒衣节，我的理解除了思念，便是怀念了。
据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。而十月一日作为入冬的第寒衣节。它与清明、上巳、中元节一起，并称为我国四大传统祭祀节日。
农历十月在古代是十分重要的月份，此时万物收获，稻谷归仓。《礼记·月令》记载：“是月也，天子始裘”。天子以穿冬衣的仪式，昭告臣民冬天的到来。
相传明太祖朱元璋在南京称帝时，为了表示顺应天时，在十月初一这天早朝时，行“授衣之礼”，并将新收获的赤豆、糯米熬成热羹赐给臣民尝新。民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。
我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。
《诗经·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说天逐渐冷了，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。
出门在外的游子无法回家去老坟送寒衣的，可以在十字路口画一个圈，然后在圈里燃烧纸衣、纸锭，祭奠先人。
除了为亡人送去寒衣之外，生者也要进行一些象征过冬的传统仪式。主妇们在这一天把做好的棉衣拿出来，让家人换季。如果此时天气不冷，也需要试穿一下，图个吉利。
另外这一天还要安装好火炉和烟囱，并试着生一下火，以保证天冷取暖时不出问题。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
身体比较虚弱的人，这一天不要去坟地。因为这天阴气大，体弱抵抗力差的人容易被邪气侵染。而且坟地大都在荒郊野岭，天气寒冷，风力强劲，更容易加重病情。
凡属送给亡人的衣物、冥钞诸物，都必须完全焚尽，只有烧得干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴间的绸缎布匹、房舍住宅及金银铜钱。但凡有一点没有烧尽，就前功尽弃，亡人使用不了。
上坟时，应保持庄严静穆的氛围，不要嬉笑打闹，切勿说忌讳、不敬的话。上完坟离开时，不要回头。这些都是老一辈人留下的风俗，自有它的道理。
家里门窗、床头前挂风铃的，这一天要摘下来。因为十月一这一天阴气较重，风铃响起的声音容易招来鬼神，深夜的时候容易入侵。
晾晒的衣物早点收回，晚上不要挂在外面。家里老人说，晚上晒被子、衣物或收回的比较晚，鬼怪会挑自己喜欢的借去穿，导致你一年的工作都不顺利。
阴历十月一日晚上，妇女、儿童尽量不要外出。因为妇女体质比较偏寒、儿童体质比较虚弱，需要特别注意。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些象征布帛的五色纸。意为救济那些无人祭什么是寒衣节？
我国还有一个传统就是家人死后晚辈需要守孝三年，在这三年都需要穿孝服，就在守孝满后的那年十月一日换下孝服。
对于祭奠祖宗，我认为自己是不称职的，初来这个城市的几年，由于交通还不便利，很少去，后来交通方便了，自己工作却有了变故，似乎年龄越大越艰难似的，女儿读书多，花费也多，肩上有了压力，不敢对工作有丝毫的马虎，尤其是下岗后，私人企业每次有点事请假，就要看尽脸色，欠尽人情，请假都成心病了，为此这几年也是难为了老公，家里大大小小的事都是他张罗的多，而我感觉自己基本就是个工作狂，赚钱的机器，尽管也没赚到几个钱，但力气却没少花，脸色没少看。好在老公包容我，凡事让着我，让我在工作上没有后顾之忧，义无反顾的奋勇向前。
有人说上班的心情就像上坟，这话说的形象，上坟让人想起逝去亲人的种种好，思念愈浓，心情难免低沉，而上班不说累，不说看脸色，但就想起老板的各种变态，就让人无法高兴不起来。
今天，老公按照我的吩咐买好了送寒衣的东西，一吃完晚饭，两个人就相陪着到十字路口送寒衣。
寒衣节，烧一沓纸钱，是一片心意；焚一件纸衣裳，是一种欣慰；献一束菊花，是纪念是缅怀；嗑几个响头，是一种感恩。
寒衣节，逝亲们安息！
一堆草纸寒衣点燃的篝火不知你们能否感知？
依依不舍，逝者安息！
