礼法权民之辩
礼者，道德也；法者，刑法也；权者，君权也；民者，民主也。有道是“道德三皇五帝，功名夏后商周”。为什么三皇五帝称道德，夏后商周说功名？因为三皇五帝之时，君王以仁德著称，治理天下以道德教化为主，刑名赏罚为辅而天下大治，是所谓‘先皇以礼治天下’者也！夏禹以后，随着生产力的提高，余财私货的增多，人们私心膨胀，君王无德，民心大变，功名利禄之事由此而兴。私心既盛，逐利图私之人泛滥，道德所不能禁，‘礼崩乐坏’由此始，于是广设刑法，维持纲纪。所谓‘治世之具，法自君出’，君王是立法人也是执法人，这就是君权，君权至高无上，更高于法律之上，古来明君，尚能维护法律，昏王无道践踏法律，因为法能禁民，不能禁君，于是君贵而民贱，人民往往成为权力的牺牲品。君权治世，在我们中华大地上一直持续了数千年之久。这对于人民而言，不能不说是一个灾难深重的民族！直到两百多年前，美国人始创民主，西方各国纷纷效仿。民主既兴，君主集权随即没落，君王只象征性的存在。虽然仍有少数几个国家仍然坚持专制集权，但皆已是末世之象。民主社会因为权力的平衡和法制的健全，是和平与文明的保障，已然成为当今世界的绝对趋势和主要潮流。
二、晚上千条路，白天磨豆腐
“晚上千条路，白天磨豆腐”，这是一句乡村俗语，听过的人也许不多，但其中的意味却深可体会，很能说明现实中一些人的生活状态。旧时农村，日出而作日落而息，晚上不用劳动，就喜欢动动脑子，计画一下白天的事情。所谓晚上千条路，路是想法，是计划，一个人独坐空想，总觉得这事可行，那事也好办，明天就能当官，后天就能发财……，总是想出来无数条计划，只待天亮去实行。无奈这些计划多数不切实际，实行不起来，所以天一亮还得继续干自己的老本行，当然这老本行不一定是磨豆腐，也许是打铁，也许是撑船，总之不是什么轻松体面的营生。人不得已入了苦行，当了苦差，总想着有所改变，渴望像别人一样飞黄腾达，这本是人情之常。但既是入了苦行的人，说明本来办法就不多，纵是晚上想了千条以上的路，天亮了还是要无可如何的继续做自己那辛苦的行当。正是：人生有三苦，撑船、打铁、磨豆腐。
