主持人：接下来是我们慧眼读书会请到的分享的老朋友——水木老师，大家肯定对他的智慧印象深刻，因为他是作为这本书的一个领读人。我们想请水木老师给大家分享一下。水木老师，期待您的到来。
水木老师：老师晚上好，然后，谢谢！其实我现在还是，每次分享的时候，都是有点紧张的。因为越是想有期待，越是想把那些更多的，那些就是怎么把书里面的那些智慧，做一个管道的话想给大家传授一下的话，想给老师们抱过来的时候，就越有期待，就越有容易紧张。所以，待会儿就随便向老师们报告一下，如果有那些说的不当的地方，老师们可以在公屏里随时给我指正一下。我先简单介绍一下这一次共读吧，这次共读一共有563位老师参与线上打卡，然后打满21天的老师应该是66位，包括我，我也是老老实实打满21天，一天不落，每天都会把相关的收获给写上去，在这本书里面呢，我觉得就是这本书，它一方面他是工具书，另一方面呢，他也是向我们的海燕老师讲的一样，他是一本关于长大的原则，大的规律的一本书。所以我想有几个话题和老师们分享，包括就是关于这个大的原则，或者是说关于其中的一个原则，就是那个平衡原则，再然后就是想和老师们分享三个点。第一个：就是说就是无处不在的原则，就是我们普世的，然后不随地域，不随文化，不随种族，不随环境变化的这么一个准则。第二个：就是这个原则里头的其中一个，那就是平衡原则，向老师们报告一下。第三个呢，就是把读书会向老师们介绍一下，就大体分三个点这样子。
一、 无所不在的原则
就是先第一个呢，就是关于原则，就是海燕老师她提过她就像《大学》《中庸》里头说的那个“道”，我和海燕老师的感觉基本是一致的。
【问题痛苦解决之道】 我感觉在这本书的前言部分和它的结束部分都提到很多次原则，作者提到了原则的时候会说：解决我们问题，解决我们痛苦的解决之道，永远是那些不证自明的、永远是那些普世的、永恒的、亘古不变的，建立在这些原则之上，也就是说，我们所遇到的所有问题和痛苦，解决的方案往往都要建立在原则上。
【原则左右我们的成功】再然后作者在前言部分也说，他说，很大一种程度上，原则左右着我们的成功，我们以为我们的成功是个人能力，我们以为我们的成功是社会环境。但是在其中背后隐隐的受原则的控制，当然了，绝大多数普通人的话呢，容易在成功的时候进行内归因，失败了以后进行外归因，也就是说，成功了以后就会说这个是我个人能力的问题，哎呀，这个这个一切都是我个人的运气跟能力。遇到不成功的时候，就是说：哎呀，这个是行业不景气，整体的国家的下滑，国际环境的变化，所以就是绝大多数人习惯在成功的时候呢内归因，在失败的时候外归因。把原因归咎于周围的环境，归咎于所有那些一切。但是也正如前面的嘉宾老师分享的一样，让我们把这些原因完全归结出去的时候，也就相当于把我们的主动权交给了周围的环境，而不是把主动权放回我们自己的手里。这个是：原则在左右着我们的成功。
【不客违背，不容忽视，不容缩短】作者在书中同时也说，他说，原则不容违背，不仅不容违背，不容忽略，不仅不容忽略，而且不容缩短，原则就是原则。我们如果想一棵树长大，他有可能需要时间。我们想让一个孩子突然之间就刚从生下来就，哎呀，他进大学就好了！他娶了媳妇就好了！他不可能第二天就上大学，娶媳妇，或者是出嫁。原则是不容违背，也不容忽略的同时，也不能缩短或者说不容改变的，这个是原则。
【可以选择反应，后果由原则决定】作者在书里面也说，他说，如同我们面对任何刺激，他说的刺激，我们可以把它理解为事件，面对任何事件，我们永远都有选择的自由，就是说任何事件与我们的回应中间，都是有时间，都是有距离，都能控制，我们可以决定回应的方式。比如雅芳老师夸我一句，我可以在这儿谦虚一下，我也可以把这个镜子挡一挡，把这个黑黑的脸给遮盖一下，我可以有无数的回应方式，我可以拿一本书来扯到其他的话题，永远有无数的方式。但是我们选择的时候是基于我们的价值观，而这个后果必须由这个原则来控制。作者他打了一个比方：一旦我们做出一个决定的时候，如同拾起一个手杖，当我们捡起这一头的时候，必然那一头也必然抬起来。我们既然选择了某一个回应方式，就必须承担它背后原则所给予的后果。雅芳老师叫我，我从三楼跑下来，就是一个回应方式。坐电梯也是一个回应方式。我心急火燎的非要从三楼一步窜下来，尽快的见到雅芳老师，也是一个回应方式。那么我承担的后果就是走楼梯，我腿会累。坐电梯我有可能会快速，但如果遇到故障，我会卡在里面，一时见不到雅芳老师。三接跳下去会最快，但是必须承担的后果就是我的腿会承受不住，有可能我的腿会疼这样子。这就是从这个角度上来说，其实作者他已经不言自明的，已经把这个语言这个原则已经隐含出去了：原则基本上等同于自然法则。
【自然法则，道，价值观】他所说的也就是天知道、地知道、人知道。也就是我们应该遵循的自然法则，在自然法则与价值观这一块，作者在书上写的很清楚，他说，价值观是内在的。然后自然法则和我们一起在围绕着我们运行。自然法则，它的形成离不开我们对原则的认定，我们可以藐视原则，我们只需承担它的后果就可以。因为对所有的事物，包括对原则，我们如何看待它，才形成我们的价值观。我们的价值观必然是由我们所处的环境，还有我们过往的经历，还有就是我们怎么说呢，我们所学到的东西，也就是我们专业度，是受他们的影响来决定的。这样就是原则和价值观。
二、原则之平衡
【精髓，七个习惯的基础】然后关于原则呢，作者在书上写了一句：产出和产能是效能的精髓。产出和产能是效能的精髓，同时也是七个习惯的基础。这句话不可能所有的老师都留意到，因为他只是一个细小的角落，提到了一句。其实我想说的是平衡原则：产出和产能的平衡是效能的精髓，不仅他是七个习惯的基础，他也是在一切一切中间都蕴含着。关于产出和产能，科维博士，他在书上用一个铲金蛋的鹅来作了一个比方，然后他有时候就会说，把我们的孩子比作那只鹅，然后金蛋比作我们想要孩子拿出的成绩，比如说想要孩子成绩好，想要孩子努力学习的时候，然后就是“12点钟不许休息，其他孩子都是12点，然后早上四点必须要起来看书，背书啊早上背英语呃，背古诗啊，这个这个记忆也特别强大！我们短时间可能取得了那个金蛋，但是由于不经意间这个额，这个健康状况在往下走。换句话说，将来的时候那个产金蛋的能力会下滑。所以基于这个的话呢，要考虑一个平衡。”平衡了，就是一个当前的需求，一个是将来的需求。我们考虑长远的时候，有一个细水长流的时候，才不能在当前所求得过猛，这个是他讲的平衡的法则。在平衡法则里面，不仅如此，也包括我们在生活中间的平衡，生活中间平衡的时候，会按紧急与否，会按他的重要与否划分成四块：就是紧急又重要，紧急但是不重要，重要不紧急，不紧急又不重要。然后我们一般忙于那种紧急不重要的，比如说暂时直播中间，突然有个电话打进来，我赶紧去把直播先停一停，因为不重要，有可能这个电话是“先生，请问您需要贷款吗？”我不知道他们怎么知道我穷的。然后是完全不重要但紧急，他在响，你不去按它，它就在那一直响，它就会影响我们。
【产出产能，今天明天，二象限】苛维博士推荐我们，要留意一下第二象限，就是说那些不紧急，但是很重要的。比如说我们的身体，比如我们的健康，它是特别容易被忽略的，每天我们忙忙碌碌，给车子买保险都会一刻不敢耽误，但是给自己说，咱们锻炼，我们节食吧！推一个星期吧！这个药吃不吃？推一推，忍一忍，我们往往会把这个重要，但是不紧急的，不停的往后推。直到最后，他突然变成了重要又紧急的问题，直到那样子。其实这个也是考虑平衡，也是考虑我们当前和将来的平衡。当前，过去，现在和将来，过去所有的一切形成现在，我们当下所做的任何事情形成将来。如果留意平衡，才能有将来，才能有更好的将来，其实自然界本来就有平衡的法则，就是说假如我是农民出身，农民家庭出身，然后今年收的粮食，如果今年我全部吃掉，那明年我就可能挨饿，我今年留出来放在那个大缸里面，那么明年哪怕再遇到自然灾害的时候我有饭吃，这个本身就是一种平衡。所谓平衡，也就是我们把一部分留出来，留给将来，无论留出来的是时间还是我们的资源还是我们的精力还是我们的身体。
【情感账户与互相影响】再然后平衡的话呢，对于情感账户，他也是一个平衡。苛维博士比较创意性的引入了一个情感账户这么一个名称，就是说我们对孩子不仅仅是孩子，我们对所有的人，包括平台的老师们，人和人相处的时候都是一个情感账户，就相当于我们每次对别人好的时候，就相当于往一个账户里存钱。当存到一定数额的时候，那么将来就有机会提取，或者说，如果信用是够的话，甚至有时会贷款，就是我有希望能够得到别人的帮助，有希望能得到别人给予我远远大于我当时给出去的这一部分帮助，这个本身也是平衡。书上器维博士举了一个例子：举了他爱人，每次买电器都买某一个品牌的，这个施与也需要一个平衡。因为平衡也是自然法则，他讲他爱人买电器都买一个品牌，大老远开车去买那个品牌，然后他不理解为什么。后来反复在一起坦诚交流的时候，他爱人就告诉他了，说他爱人在年龄小的时候，然后他爱人那个家庭就是他的那个岳父那里，就是当时穷困潦倒的时候得到这个，就只有这一个厂家码货，就先不结账，就先放在那儿卖。就因为这个原因呢，他们这个家庭呢，就因此得以存活下来，然后，他的心里面就是对这个品牌有深深的感情，苛维博士当时就总结了几句话：我们看起来微不足道的感情背后，往往有刻骨铭心的事情存在。其实如果平衡也很容易，就是这个家庭得到了那个品牌的恩惠，他下意识里面想回馈，想还回去，想把这份恩给报回去，因此的话呢，我们越看到，越给予就越多。是以“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”他永远是这个道理，这个本身也是天道的一部分。
【参与认同】再然后，像那个比如公司里，所有在参与一个活动的时候，王往会说，公司里面的规章制度，苛维博士提了一句，叫“有参与才有认同”。你让他介入进来，他才能形成互动，才能形成新的平衡。如果他没有介入进来，始终是那么几个人制定的规章制度，强行向下推行的话，对不起，那个平衡是你几个人的平衡，那不是所有人的平衡。然后，前几天有个苏州的老师给我交流，说他们那儿的规章制度，我当时问了这个老师，我说：“老师，您的那个规章制度是不是也是公司几个老总制定完了以后下发的？”他说是啊。那我就笑了一笑，我就科委老师说的这个，不可能让所有的人参与，不可能让保洁工啊，保安啊都要提意见，确实也不现实，但是要给他们一点点征求意见的一个权利。这样子，有参与才有认同，有参与才能融入，才能形成一个集体的平衡。而不是一个小范围的，个体的平衡。陀螺一个人在那平衡，那里转来转去，周边人走来走去，只要不碰它，依然在转，他认为自己赚的很漂亮，但是周围人未必认为他们也参与了这个美丽的旋转。这是情感账户的一块。
【自身平衡、问题机会】其实，平衡不仅仅包括这些，平衡在自身，也有平衡。我们遇到的磁铁，我们把它用针或磁铁把它磁化了，磁化是一个从左到右的一个排列。从左到右排列以后，他必然会出现一个两级。一个南极，一个北极。或一个是n，一个是s，平衡也一定体现在它自身的内部，这个万物负阴而抱阳，绝对不可能有一个东西它是纯纯粹粹的，完完全全的就去均一到某一个程度，不可能的。他内部也会分出来左，分出来右，我们无非是寻找它的平衡点，寻找它相对的终点。这个关于平衡的话，哎呀，我就有点说的有点罗嗦了。
【其他原则：如收获原则：——种子（时间+鼓励+教育）；惯性、位置、精神】
【收获原则】其他的，它里面还说到很多的原则，比如提到的收获原则，如在孩子教育的过程中间，他需要时间，需要鼓励，需要教育，这个是对孩子的教育。【种子】其实我们把对这些生命的术语呢，可以比喻一下，比喻一下呢，就是我们种的树种的庄稼，我们需要时间，我们需要肥料给它灌溉浇水，这个是栽培，就是说我们支持他，我们爱护他，但同时，如果他长歪了，我们需要纠正。这个也就是有鼓励，有教育，有惩罚，有时间，有耐心等等。一样的，所有的方式仅仅是表达的词语不同，但是道理大范围一定是相通的。
【惯性】再然后像惯性原则，就是宇宙飞船，它刚开始飞的那几秒比它接下来的十几年耗的燃料都要多，我们想要克服一个惯性，我们想要把当前的习惯打破，往往需要付出很大的努力，还有可能会反弹，这个没有办法，这个就是惯性。再然后其实还有一个很关键的，就是弗兰克尔他说的叫标记疗法，当时我们的一个卷王，王娟老师，王娟老师考上了，他就说这个不叫标记疗法，这个叫意义疗法，就是说每个人有他的意义。他的价值所在的时候，他往往生活就有了奔头。这个和我们夏令营里提倡的，我们给予爱、价值和希望。就是当我们给他爱，已经是和他有链接了，当我们给他有价值的时候，他就有了自己的方位。当他有希望了，他就完全有了奔头。所以，大道至简，大道重来只有一个。
【位置】在位置这一块呢，我们每个人看起来都是独立的，但怎么说呢？每个人实际都处于一张大网中，这个我们可以说是社交网，可以说是所有人都可以相处的网，无形的网络中间吧，如果我们所处的焦点越多，我们越不容易脱离这个网。这个就叫这个天地位，天地谓言，万物喻言，一旦说了这个位置，它自然就萌发了。如果说节点越少的时候，比如天上的风筝，一旦，这根线崩了，这个风筝就有可能不见了，我想表达的是，如果一个人，他的节点越少，他越容易脱节。其实我没有办法把这个表达的过于清楚，一旦遇到这种事情的时候，还是蛮痛惜的。
【人与社会】是这样子，如果我们想避免这个问题呢？爱、价值、希望或者简化来说就叫，如果爱、价值，希望有一点点问题的话，哪怕最简单的一个给他爱，给他一点点存在的价值，如果有人需要他，哪怕需要他的是小猫小狗，他都会想到这个世界有那么一个植物或者是动物离不开他，他就不会安于他的现状，安于他的那么一个结点，不会脱离社会这个网络。这个人，人是社会动物，一旦脱离了，一定是一种悲哀的状态。
【精神】人需要的不仅仅是物质生活，人需要的还有精神生活。精神生活，他就需要别人的认同感。需要别人的看到，需要别人的赞赏，当然…当无数的义工老师拥抱一个孩子的时候，当这个孩子如何能够大笑出来或大哭出来的时候，他情感的咱们才有可能打开，他的情感闸门打开的时候才有可能被影响。人的头脑这扇门必须是从内部打开的，他不愿意打开的时候，别人很难对他有任何影响。一瓶可乐，我们无论是放到什么样的液体环境层面去打开，那个易拉罐耳环，它那个易拉罐还是可乐，一旦我们把它拧开的时候，它到水里面的时候就会变稀，加了酒精，它就会有酒味，我想说的，孩子他也是这个样子，一旦那个，肯没有把这个门打开的时候，我们影响不了他，我们很难影响他，想影响孩子，就需要他融入主动的融入这样子。因此无论年龄大小，有一个老师跟我说：“我们家孩子已经去读博士了，去参加夏令营可以吗？”我说我个人认为是可以的，但是你要问他愿意不愿意，不好意思，我这里说的有点……
三、关于读书会
关于读书会，我说一下关于读书会吧。
【学习的方法，费曼，中庸无过无不及】少则得，多则惑欲，速则不达。当我们往往上手容易的，获得的往往少一些，想获得更多，有可能需要静下心来，需要多读几遍，假如路边有一块金子，假如我们也知道那是金子，我们步行的十有八九，我们看得到它，骑自行车的三次四次，也有可能看到，但开着车，我相信我们十次八次，一二十次是看不到的，是发现不了的。这些金子是书中的一些哲理性的话，如果我们过快的匆匆忙忙的，浮光掠影，蜻蜓点水的，时发现不了他的。其实我今天表达的好多内容就是书上的原句，或者是书上的精神。但是依然会有老师们，我相信会管教诶，这句话好像没有听过诶。
【课程设置，交流，作业】那就是平台设置的时候，包括共读的时候进度，包括我们的交流，包括作业，再包括我们的分享会上的老师们，每个人说的一个点，在大家共同提到的一个点的时候，凡是观点和我们不一样的，他就有可能让我们有所收获。这么多老师们，他们的眼界并不完全相同，有结合实际的，有高屋建瓴的，有左右逢源的都有。但是这么多老师的分享，一定能够让我们多获得，但凡一起读书的，一定有莫名的缘分，或者说一定有差不多相应的能力。那么我们听到别人的分享和我们的分享不同，就一定能够对我们有所帮助。学习的方法：读前言，趁着自己还能记得，尽快的把它复述出去。这个叫费曼学习法。在中国叫教学相长，当我们想把某件事情表达出来的时候，未必能把别人讲明白，我们脑子里面就首先需要整理一下思路，我们整理思路的过程就一定是学习的过程。今天晚上我们作为分享嘉宾，我们一边感觉紧张，我们肯定要多读两遍名句，再翻几遍，最后收获最多的必然是我们自己。这是学习的方法，对于好多的书。《中庸》智者过愚者不及，贤者过不肖者不及，好多书，我们轻视它的时候，我们收获可能会少，然而，我们读到一半的时候又畏难，这个时候收获也不会多。【祝福】无论如何，有一个目标以终为始。这本书有了计划了，坚定地相信同伴们，义工老师们能够陪伴一起往前走，那一定有收获。如果一开始先骄傲轻敌，而后中间又蔚蓝，那么这本书就真的它就如同一座大山这样子。我特别希望所有老师们都能有所收获，最后说下这本书，我认为这是一本很好的书，祝福所有的老师们能从这本书里获得自己想要获得的智慧，无论是管理的、修身的、智慧的这样子。
