在断断续续的阅读中，终于在这个周末找到了些空闲进行整理。
知道这本书是三月份举行的一次读书会上，聊到了一些日本文学作品，其中一位书友半开玩笑地提及要看《人间值得》来抵抗太宰治的《人间失格》带来的负面情绪。于是在秋叶飘零之际，我也购买了这本书，在每天道晚安前，花了些时间，每天读上一点。
读这本书，我不能全盘接受其中的所有观点，觉得奶奶到了90岁这个年纪，依旧在医生的岗位上工作，就觉得背上出冷汗，感叹这资本家的剥削太过厉害。这种忍耐，总有种像爷爷田里拉犁的耕牛的感觉。像奶奶这般，如此高龄还穿行于患者之间，忙上忙下，真正高兴的又是谁呢？从文中奶奶的语气可以看得出，对于这份工作她并不是特别的喜爱。
奶奶多年的工作经验的确是可贵的，但新人通过训练是可以来替代她。无限的忍耐，从家庭到工作，面对酗酒的丈夫，面对苛刻的工作，她都忍气吞声，这又是对的吗？她那仅有的反抗，不过是把必要的睡眠时间留出来，对丈夫说50岁时还这样就离婚。
当然从另一面看，奶奶的这种忍耐是我所缺失的，遭到领导的批评就大呼不干了，恋情中出现矛盾就说分手，兜兜转转，最后一事无成；寻寻觅觅，婚姻勉强凑合，然后宣告离婚，这样的人不在少数。
所以我在思考一个问题，何时应当忍耐，何时要勇于突破，这个界限在何处？
司马迁遭受屈辱的宫刑而忍耐至《史记》完成；汶川地震中受难的人们压在水泥板下却怀着信念要活着；同样难忘的还有《老人与海》中捕鱼人与鲨鱼搏斗至天明的画面。也许无论是工作还是生活，都要有一个崇高的目标在那，为了达到这样一个目标而忍耐努力。
但那目标又十分真的崇高。我们的前辈为了守护新中国牺牲在中原大地，那些日本青年也为着所谓武士道精神而埋骨异国。
有的企业口口声声说着996是福报，是为了社会谋取利益，是为了提升员工个人价值，但却走向垄断资本的道路。包括十年文革那些疯狂的红卫兵，他们所坚信的目标在那时看来又似乎的确崇高。隐隐的，我感到这世界的欺骗性，有些什么在试图控制我的思想，国家、企业或者无意识的家人们，多大程度上，我们在被洗脑。
读书也好，交友也好，透过现象去观察本质很重要。有时我会陷入混乱，但我也清楚，混乱是明晰的前提。所以在读这本书的时候，一方面我的的确确敬重奶奶的坚强与宽容，另一方面，我不得不提防她所遭受来自社会的恶意。所以关于忍耐这件事，我需要提醒自己，对于与自己人生价值有关的尽可能去忍受，比如与学生的交流出现瓶颈时，不可放弃，又如与女友交往中出现矛盾，应当解决，因为她在我心中很重要。
在实践中读书，思考整理出自己的价值体系，并不断补充丰富，做出一定的修改。清楚地活在，明白地工作，即要自食其力地生活，又要有所思考，不成为精神的奴隶。
我明白自己思想的空洞，感到自己生命的愚昧，但进一寸便有一寸的欢喜，就如奶奶所言，把日子过明白，一步一脚印地创造自己的价值，珍惜互相陪伴取暖的人，用心照亮一处角落。尽量活得普通但不平庸。
