通过前面的解读我们知道，六二讲的是抉择和坚持，六三讲的是审时度势，该放弃时得放弃，那么六四又会讲什么呢，让我们一起了解一下。
《屯》·六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
字面意思很简单，骑着马徘徊不前，这是要去求婚媾的，只要前往就会吉利，没有任何不吉利的地方。象辞接着解释，为了所追求的目标而前往，这是一件前景光明的事情。
《易经》的底层逻辑是运用象征的手法来讲述各种规律，这样做的好处是能够包罗万象。我们在读易的时候不能止步于字面意思，必须抽象发散开来，才能得到一些有用的东西。这里的“婚媾”就是一个例子。
作者运用婚媾这件事情来指代了一些东西，我们可以这样认为，“婚媾”指代的就是“君子以经纶”中的那个“经纶”，也就是既定的目标、方针、战略这些东西。这样一来，这一爻的主旨就显而易见了，那就是鼓励人们朝着目标前行。
再怎么坚强的人都有脆弱的一面，再怎么意志坚定的人都有犹豫徘徊的时候，这里的六四就是这样一个徘徊不前的人。六二徘徊不前是因为难以抉择，六四徘徊不前就是它自己有问题，要么是因为害怕困难，要么是因为意志不够坚定，对自己的行为产生了怀疑。所以，爻辞和象辞都是正能量满满的鼓励之词。
在实现目标和理想的过程中，在人生旅途中，难免会遇到这样那样的困难，我们不能被这些困难吓到，不能止步不前，很多时候，困难并不是我们想象中的那样强大，坚持前行，往往能柳暗花明，如果一直“乘马班如”，错过时机，多么可惜！
从卦象上看，六四上承九五，这是一种社会认同的关系，所以六四的婚媾对象就是九五，由于这符合社会的主流价值观念，所以这种求婚媾行为的前途是光明的。同时，初九上应六四，初九是阳爻，所以它能为六四提供强有力的支持。这真可谓是天时地利都占尽了，此时正是该积极行动的时候。
屯之难，难在雷已动而雨未下，这种时候不行动会失去稍纵即逝的时机，如果行动的话又怕力量不足时机不成熟，毕竟滋润万物的雨还没有降临。然而六四已经脱离了震卦而进入了坎卦的范围，这就意味着已经有雨了，同时也意味着进入了危险的发展壮大阶段了，这种时候，徘徊不前就是极其危险的。身处险境时，一鼓作气，勇往直前就是最佳的策略，所以爻辞描述了一幅光明的前景，就是要鼓励人们拼搏前行。
总结一下，六四爻的主旨就是，该行动时就要积极行动，可千万不能怂！
人生是一杯茶，即使不苦一辈子，也要苦一阵子；人生又分两种，一种是心有所求，一种是随波逐流。当然，心中所求的一定是正当的，社会认可的，可以是目标和理想，为了实现这个目标而奋斗的过程，就是“求而往”，为了所求之物而前往，这样的人生，即使苦一点，也是幸福的。以上就是“求而往，明也”的现实意义。
愿每一个人都心有所求，为求而往，而不是随波逐流，无可奈何地接受时间洪流的侵蚀和消磨。
