随笔
从虞山公园出来，已是下午三点多钟。除夕的街道一点也不喧闹，车辆稀疏，行人零零星星，想必都早早回家团聚了。一年到头，恐怕只有在这个时候游览兴福寺，才能享受几分安静，择日不如撞日，我们来巧了。
开车跟随导航，从虞山北路驶往兴福寺方向，全程两公里，途经一座造型古朴的牌坊，四柱三门，正中题有醒目的金字“兴福禅寺”。目的地就在前方，母亲很高兴。她告诉我们，当年在苏州地区师范读书的时候，她常和同学到这里游玩，后禅院有登山步道，可以爬虞山。我立刻脑补了一下情景，恰同学少年，风华正茂，山阴道上，欢声笑语健步如飞，俯仰间山河秀色尽收眼底，真是畅快，怪不得时隔五十多年，她还念念不忘。
我们从景区停车场步行进入虞山。兴福寺就在虞山北麓。此时，游客与香客寥寥无几，多是迎面而来直奔出口。我们反其道徐徐行之，一路上倒也不乏兴味，只见满目苍翠，古树参天，溪涧在石桥下低徊萦绕，梵宇依山而建，恢宏庄严，黄色墙体若隐若现于连绵青幛中，很有深山藏古寺的清幽。
兴福寺的确是一座古刹，始建于一千五百多年前的南齐。梁大同三年，庙宇整修，殿内一巨石隆起，上有石纹，从左看似“兴”字，从右观如“福”字，遂改名兴福寺。
走进兴福寺山门，远远望见照壁上硕大的金字“华严本山”，这是自报山门，表明了华严宗的身份。寺前一条破龙涧，伏于香花桥下，静水流深。涧旁立有九层唐尊胜陀罗尼经石幢两座，左右相对，雕刻莲花、狮子、云龙、经文等，形制古拙。这条破龙涧大有来历，据说唐贞观年间，一黑一白两条龙在虞山上盘旋缠斗，冲激成涧。兴福寺恰好坐落破龙涧旁，因而又得名破山寺。
提到破山寺，就不能不说一说唐代诗人常建那首脍炙人口的《题破山寺后禅院》。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，唯闻钟磬音。
此诗一经流传，名扬四方，“破山清晓”遂成后世虞山十八景之一。唐懿宗时，皇帝更是锦上添花，御赐“破山兴福寺”匾额及重1360斤的大钟一口。其后千年，兴福寺屡有兴废，经久不衰，迄今香火鼎盛。
这个除夕日，我们也来敬香了。
山门入口处，案几上摆放着线香，游客可以自取。我们虽不信佛，但已进佛门宝地，也入乡随俗，像其他游客一样取了三支，在香炉中引燃，默默祷告，祈求四方神佛保佑来年全家安康，孩子学业进步。
大家商量游览路线。母亲说，兴福寺规模宏大，山上还有景点，想要登山恐怕时间不够，就在山下各大殿转转就好。
我浏览了电子地图，兴福寺主体建筑集中在中轴线上，自南而北依次排列着山门、天王殿、三佛殿、大雄宝殿、玉佛楼。中轴线以东，有白莲池、救虎阁、禅堂、四高僧殿、米芾碑亭、空心亭、藏经楼；中轴线以西，有五观堂、廉饮堂、圆通殿、文殊殿、财神殿、云栖塔院，一时之间，确实难以遍览，不如化繁为简，顺中轴线参观，兼及东西两院。
头山门为天王殿，广三间，照例是金刚怒目威风凛凛的四大天王塑像。
三佛殿位于天王殿与大雄宝殿之间，中央供奉释迦牟尼佛，两侧分别是观世音菩萨和地藏菩萨。
再往里走，就听到大雄宝殿内传来歌唱般的诵经声，低沉婉转，仿佛是柴可夫斯基《如歌的行板》。寺内僧众约有几十位，穿着朴素的袈裟，整整齐齐站成数排，其中几位年迈的僧人，看起来有七八十岁了，头上戴着帽子，鼻梁上架着眼镜，神情肃穆。游客三三两两经过，他们并不受干扰，只顾专心吟诵。梵音绵长缭绕，令人心神宁静。
大雄宝殿前面，有明代《重修破山寺记》石刻，记述该殿于万历三十二年重修的始末，字迹不易辨认。殿内，供奉释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，金身趺坐，阿难、迦叶分立两旁。这些巨大的佛像，只有抬头仰望才能观赏全貌，相形之下，观者显得十分渺小。
我被一种庄严神圣的氛围所笼罩，眼观金身，耳听佛音，鼻嗅檀香，珠光宝气，五色环绕，不由目眩神驰，生出敬畏之心。偷眼看周围的人，也都是一副低眉垂目、双掌合十的虔诚表情，还有的人已经伏地叩拜了。不得不承认，至少在外在形式上，佛教具有动人心魄，感化人心的力量，加之浩如烟海的经藏，博大精深的义理，无论普通百姓，抑或文人士子，都很难不被它吸引。
穿过大雄宝殿，有两排石阶，向上直通玉佛楼。玉佛楼依山而建，居高临下，楼前花木扶疏，楼后茂竹深林。从玉佛楼平台向下俯瞰，东园院落一览无余，屋宇重叠，古木森森，隐约还能看到池塘一角，让人有庭院深深之感。
下了玉佛楼，穿过蜿蜒的长廊，我们向西侧圆通殿而去。圆通殿与文殊殿、财神殿在一处，倒也不费脚力。圆通殿供奉三面千手观音，颇为有趣。
游览完几个大殿，已接近下午四点半，我们往出口走去，看到天王殿东侧有一小门。穿过这道门，眼前豁然开朗。
一方院落，一池碧水，两重楼阁。
池水如墨玉般幽深明净，倒映着蓝天白云、苍松翠柏与游廊的侧影，令方寸天地灵动了起来。原来这里就是白莲池。
站在池畔，向西北望去，青山如黛，连绵起伏，更有无限开阔之意。白莲池一侧有“救虎阁”，大门关闭，只能远观，据说是清嘉庆年间重建的。
救虎阁有个美丽的传说。
五代后梁高僧彦偁年九十九岁，午夜在阁内坐禅时，听到有虎啸声，走出阁去，见一虎中箭负伤，伏地咆哮。彦偁为虎拔箭裹伤，放归山中。不多时，有一朱姓猎户追虎而来，彦偁向他宣讲戒杀放生之道，猎户受感动而改业。数天后，这只虎又来到寺前桥上，伏地大叫三声，向彦偁致谢。
这别有洞天的白莲池和救虎阁，让我想起兴福寺还有一座米芾碑亭，就在大雄宝殿东侧。我们于是再次进入探访，果然在曲径通幽的禅房深处寻到了。
一座小小方亭内，有“常少府题破山寺诗”石刻，字为行书，落款“襄阳米芾书”。旁有题跋，跋文的字迹略小：“余守襄郡日，得元章书，因勒石破山，或亦补斯寺之阙也。乾隆三十七年中秋日素园言如泗附识。半百玩松山人穆氏大展铁笔。”
究其来历，清代常熟人言汝泗任襄阳郡守时，得到米芾手书，带回常熟，于乾隆年间请石刻名家穆大展（半百玩松老人）刻石，立碑于寺内。唐诗、宋书、清刻，被称为“三绝”，是兴福寺不可多得的艺术珍宝。
夕阳西下，天色将晚。观赏过米芾碑亭，默颂着这首余韵悠长的《题破山寺后禅院》，我们终于心满意足踏上归程了。
兴福寺之旅已经结束，但这一篇除夕游记，我还是想以太虚大师的《癸酉仲夏游虞山宿破山寺》来结尾，更为应景。
古寺沿溪入，深林曲径幽。
破山山更好，兴福福常留。
日照亭新筑，潭空水又流。
宋梅伴唐桂，佳景在春秋。
其实，兴福寺佳景又何止在春秋，冬日草木苍翠，腊梅飘香，同样令人兴味盎然。正如欧阳修所说，“四时之景不同，而乐亦无穷也”。
