回归内心，探索自我

非常荣幸能够和大家在这里一同探讨读书的乐趣。今天我要分享的书籍是《瓦尔登湖》，大致分为五个部分展开。

  第一部分瓦尔登湖讲什么，成书背景、所获殊荣以及和现代有什么关联

  1945年春天，梭罗带着一把借来的斧头来到瓦尔登湖畔，亲手伐木建造了一座小木屋，他在木屋旁种植维持生活所需的蔬菜粮食，基本实现了自给自足。《瓦尔登湖》是作者在湖畔独居的记录，描绘了梭罗两年多时间里的所见、所闻和所思。这是一本带领你回归内心，探索自我的传奇之作。本书写就于 19 世纪农业向工业化生产飞速发展的时代，基于当时背景下的人们在利益的驱使和诱惑下越来越失去自我，浮躁不安和迷茫……而处于高质量发展新时代下的我们，虽然物质生活水平日益改善，但在心境上同跨越时空的他们难免有相似之处。所以作者主张在忙不迭的生活间隙里学会做减法，拥抱自然，享受生活，追求真理。

本书刚发行时销量惨淡，甚至不能为当时的人们所接受。但是这位生前寂寞的作家，在身后却拥有众多异代知音：在政治上，他启发了圣雄甘地和马丁·路德·金；在社会上，巴勒斯、缪尔尊称他为精神导师；在文学上，他的写作理念和技巧深刻地影响了包括叶芝、海明威等大西洋两岸的无数作家；在艺术上，著名歌星、老鹰乐队的主唱唐·亨利同样受其影响颇深。可以说，在美国文学史上，并没有第二个作家或者第二部作品获得过这样的殊荣。

  第二部分  个人阅读经历

  这是一本阅读门槛比较高的书，能让人明显地感受到文字上的降维打击。我是第二次拿起这本书，始读味同嚼蜡，不求甚解，再读思想契合，视角清奇，条理清晰，逻辑自洽。有限见无限，负阴抱阳，崇高圣洁，遇见自然之美，心驰神往。第二次能看到结束，归功于入职以来的沉淀，内心变得稍微安静与些许笃定，可以接受身边的复杂与浮躁。

  第三部分  从具体事例出发，剖析一下书中的美句

  2016 年清华大学校长在新生入学的头一天就送给了他们这本《瓦尔登湖》。清华校长之所以会大力推荐这本书给刚入学的学生，或许一方面是书中所包含的孔孟之道、各种古希腊、罗马、印度和中国的先贤古哲箴言，无不显示出梭罗知识面的宽泛程度。其中可能有些话正好应对了我们当前的处境，如果我们能够真的听进去和领悟，那么这些话说不定能让我们对事物的理解焕然一新。比如梭罗在《瓦尔登湖》里的这段话：“人们总把人生最美好的阶段用来赚钱，以便在人生最没有价值的阶段，能够享受一点值得怀疑的自由。”

或许另一方面是因为清华校长知道，他的学生以后大概率不会为温饱问题发愁。然而在当今社会，温饱容易解决，但无止境的物质生活，永远无法满足。所以我们总是用人生最好的阶段，在追求着所谓的财富自由，却忘了关照精神上的美好。换言之，如果太过于执着物质上追求，会直接忽视精神上的向往。或许我们从未忽视过精神追求，只是作为普通人，能在社会立足已经花费太大的力气了，希望我们都拥有属于自己的瓦尔登湖。

类似的美句很多，这里不作赘述。

  第四部分  梭罗书中谈到的几个当下仍频的问题

  谈到当今社会普遍的焦虑，他说我们天生爱夸大自己所从事工作的重要性，不停地担心还有很多工作尚未完成！或者忧虑万一我们生病了怎么办？我们真是太过多虑了！别如此迫切地谋求发展，别让自己受到许多外界因素摆布，那完全是在浪掷光阴。有太多的人，为了一日三餐或者三室两厅，过着奔波劳碌、忧心如焚的日子；也许还有同样多的人，财务上已经独立和自由，却依然感到空虚和痛苦，但生活其实不必如此。

谈到自我成长，他讲农夫认为农场里的每样东西都有价钱；在他的农场上，田地生长的不是庄稼，草原盛开的不是鲜花，树木结出的不是果实，而全都是钱；他并不热爱果实的美丽，果实对他来说只有变成钱才算是成熟了。其实金钱就是他的上帝。我们为什么如此急于成功，从事如此无聊的事业？假如有个人落在其同伴的后面，或许是因为他听到了不同的鼓声。譬如我们从事的航发装试行业，不仅仅是拧紧一圈圈螺钉，而是为同为血肉之躯的飞行员保驾护航，更是为了国家铸造利器。如果人自信地朝着梦想的方向前进努力去过上他事先设想的生活，他将会取得普通人想象不到的成功。

谈到读书——这是我最喜欢的部分。诗人米尔·马斯特有云：“静坐而能神游宇内，此乃读书之功效也。美酒诚可醉人，然书中奥义亦如琼浆玉液，余曾饮而酩酊矣。”而梭罗讲由于时代的变迁，那些英雄史诗哪怕用我们的母语印刷出来，其语言也是晦涩难懂的，我们必须费力地寻找每个字和每个句子的含义，必须有智慧、勇敢和气量超越那些字句的惯常用法，更深入地去理解它们。

  第五部分  回归现实，对当下的启示

  我们向往“采菊东篱下，悠然见南山”的快意人生，却又不能不为肩负的责任负重前行。而真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心里修篱种菊。

最后，愿我们既有入世的勇气，亦不乏出世的从容！