“你对快乐的期待，远远大于快乐本身。”
在神经科学领域，往往给多巴胺释放产生的效应称作渴望、追求，而不仅仅是满足或真正得到所带来的快感。
这种称之为“期待的快乐”，往往导致的是行动本身。
当有这个渴望系统在的时候，它可以反复刺激大脑，不断地想要去寻觅或重复，那个触发我们期望的快乐的东西。
因而时常会有人觉得，一段感情的暧昧期和追求期，往往比真正在一起更快乐。
也像赌博成瘾的人，往往期待的是下一次胜利的可能性，而远远大过真正胜利本身。
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但是多巴胺的功能是让我们追求快乐，而不是让我们快乐。
当我们面临诸多诱惑，大脑的某区域受到多巴胺刺激，预见到快感并计划行动时，其它区域也会一并接收到压力信号。
当你期待快乐时也会获得焦虑，就像我们迫切想要得到某些东西。
但大多数人都会关注多巴胺带来的对快乐的渴望，而不是渴望未达成产生时带来的焦虑。
1、那么某些与我们的目标背道而驰的渴望，我们看似不应该追求，又该如何缓解这种矛盾的焦虑呢？
——尽力去找到与你的渴望相似的奖励，或者，努力去看清到底走到哪一步，大脑才会奖励你。
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我还是很想把渴望和欲望分开的， 渴望是你真的想要得到的，并且你自身认为对你有利的东西， 欲望是在这条追寻之路上，不断受到的诱惑带来的焦虑。
那我们时常会面临这三个问题：
①很多人都不了解自己的渴望，不了解自己真正想要的是什么。
②很多我们误以为是在追求快乐的渴望，其实只是一种受到诱惑后所带来焦虑的缓解。
③我们根本不了解，大脑对我们的奖励是在哪一步完成的，也许它并不需要你做完整件事。
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对于①，想要知道自己真正的渴望，这点说难也难，说简单也简单。
因为渴望有大有小，大到如同信仰，不知道的人可能一辈子也不会知道或不会需要信仰，反正这样也能活过一生。知道的人可能就找到了自己的渴望，并且时常从中吸取能量，信仰的能量非常大，时常能补给并奖励我们缺乏的精神信念。
渴望也有小到就是想戒烟、减肥，有人把这些作为真正的目标，并且在途中经常会受到美食和香烟的诱惑，这个时候的美食和香烟就不是渴望，而是诱惑了。
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对于②，在我们戒烟、减肥过程中，阻碍我们最终目标的，对于美食和香烟的渴望，就是误以为在追求快乐的诱惑。
当我们无法得到满足时便会焦虑，一旦满足了自己，这种焦虑便会缓解。我们常常把这种焦虑的缓解，误以为是快乐本身，但是美食和香烟并不是快乐本身，健康和苗条才是。
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对于③，大脑对于我们的奖励，到底是在哪一步就实现的呢。
对于如何找到与自己的渴望相似的奖励，这个目前我没有太深的体会，但我们可以去找到大脑到底会在哪一步奖励你，并适当地满足自己。
有些时候我们生出购买欲，但也许你想要的并不是得到一件商品，甚至不是付款的那一瞬间，只是享受把它从货架上拿到手里的那一瞬间，或者只是踏进又跨出商场的一个过程。
找到那个大脑能在某一节点奖励你的时刻，并及时止步，就能在获得快乐的同时，做出明智的决定。
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2、预见并期待快乐，并为之计划行动的意义：更好地生存与进化。
因为我们的身体需要某样行为或能量，才能更好地生存下去，比如进食或者补充能量，但是大自然进化并不会在乎你本身快乐与否，但它会利用你对快乐的期待，促进你生存下去。
赌博本身并不能对我们的生存产生什么益处，金钱也不能直接致使我们生存下去，但是金钱可以让我们买到生存下去的东西，赌博又可能产生金钱，这种追求快乐的不确定感，让我们着迷。
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3、如果缺乏了追求快乐的渴望，那快乐本身还有意义吗？
如果一个正常人不再对甜食报有追求快感的渴望，那么在摄取到甜食的时候，他还会快乐吗？
也是会的，只是他不再期待这种快乐了。
千百万年来，我们为了生存保存能量，自身对甜总是有一种自然的反应，吃到甜食吸取能量能让人快乐，当然不是在现今每个人都吃饱，能量爆炸的当下。
如果身体缺乏足够的多巴胺作为追求与奖励机制的基础，或者是这种追求快乐渴望的功能受损，我们就不容易感到期待和满足，会变得格外冷漠甚至抑郁。
很多帕金森患者会觉得郁郁寡欢，这种郁郁寡欢并不是安宁，他们的大脑无法产生足够的多巴胺，没有办法产生追求快乐的渴望，他们也能正常生活，但是不再能追求快感，甚至失去希望，失去动力，这种欲望贫瘠的状态，更像虚而不太像郁。
我第一反应会想到中医里所说的阳气升发不足，所以会想到在治疗郁证的方子中，我们时常会想到用疏肝理气药，但是不是也应时常考虑到适当加一些温阳益气药呢，就像恩师在门诊治疗一位帕金森患者时，也会时常用到火针。
虽然很多人都觉得中医和西医不能够混论，也不应该用西医理论去解释中医理论，是的，大体上来说可能是这样没错。
但人本身就是一个整体，这个整体的某一个状态，如果能引发你一瞬间的思考，联想到另一个现象和可能机制，那么它就不一定是空穴来风。
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总之，说了这么多，并不是要求每个人都在每件事上实现自我控制。
我们并不能在每个追求快乐的过程中保持理智，也不能对抗期待快乐的渴望，或在欲望与渴望中做出正确的选择。
但我们需要了解追求快乐的动机与原因，有些事可以做，也可以犯错，但我们需要知道这是为什么。
也并不是说了解了这个动机与机制，就相当于为自己开了另一个道德许可，肆意地认可并放纵自己的行为。
我们都要谅解自己，人不是圣人，也不需要成为圣人，但我们也并非天性为恶，居于中庸，我们的意志力也会消耗，时而为善，时而为恶，但要努力控制自己的行为，不盲目顺从天性，为善时竭尽所能，放纵时谨小慎微，并努力补充意志能源，不为大恶，恪守己身。
