西方婚礼得由一个牧师来主持。
牧师首先要问新郎：“乔治，你爱玛丽吗？你愿意不管是贫穷还是富有，健康还是疾病，都和她终身厮守，白头偕老吗？”
乔治说：“Yes！”
牧师说：“那你可以戴上戒指了。”
然后牧师转过头来问：“玛丽，你爱乔治吗？你愿意不管是贫穷还是富有，健康还是疾病，都和他终身厮守，白头偕老吗？”
玛丽也说：“Yes！”
牧师说：“你也可以戴上戒指了。戴完以后，你们就可以接吻了。”
婚姻是一种契约关系。
牧师问话是在审核是否代表当事人的愿望，
戴戒指就是在合同上签字，
而接吻，就是在交换合同文本。
西方文化中，仪式蕴含这种契约精神。
东方的婚礼的礼节更为复杂，这里不说三书六节，单是拜堂时，由男方家德高望重的族亲、长辈，大声说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉,所谓头上三尺有神灵，也是夫妻对神明的起誓；而拜高堂就是对孝道的体现，儿媳对公公婆婆，女婿对丈母娘，老丈人的一种行为契约，代表走进一家门，就一定会孝敬彼此的父母，视为自己的亲身父母；至于夫妻交拜就代表以后大家相敬如宾，相互尊重。
无论东，西方的婚礼形式差异有多大，本质确都是一种仪式。
仪式感往往代表着深层次的东西，婚姻的仪式不仅仅代表着对彼此的尊重，也爱情观的体现，试想一个注重礼仪教养的男性，在婚后日子里，对待家庭也不会差到哪去。
在日常的生活中我们需要一些仪式来提醒自己，比如早起上班，穿身得体的衣服，画好妆，整体好公文包，扎好领带，佩戴好首饰，这是自我仪式，带来的感受便是对自我尊重，也是心理状态的按钮，往往你用庄重认真的态度去看待生活，生活也会反馈给你一些意想不到的乐趣。
我的同事林姐，有一次为了去加拿大参加儿子的毕业典礼，宁愿放弃参与公司里的一个重大会议。有人劝她，毕业典礼只是一种仪式而已，何必大费周章？可徐姐说，那代表着我对儿子的认可啊，当然得去。她是个好母亲。积极参与孩子每一个成长阶段。我在林姐身上，看到一个母亲对孩子最基本的尊重。
有人说仪式感是麻痹他人或自己的存在，比如宗教不就是用仪式感来驯化教民的吗？邪恶的组织也是利用仪式感让信徒感受到神圣，当然从这个维度去理解是没有错的，不过就较为片面和较真儿
仪式好比阶级工具，无好坏之分，就看你怎么用了，打个比方，仪式感就好像一把刀，刀可以做饭，也可以犯罪，没有人说刀有好有坏，而是使用刀的人，你是好人，拿的菜刀也能救人，你是坏人，给你天下最名贵的刀你也是作乱。
我们要给自己，家庭，同事及朋友，常常来这种带仪式感，这是让自己内心与外物相互链接的最好过程，你带给别人的是一种向上的能量和磁场，带给自己的是强化自我精神，更好的面对生活中苦难与不易。
