《大司命》原为《九歌》的第五篇，调序后为第四篇，处于《云中君》之后而在《少司命》之前。《大司命》是对寿夭神的祭歌。

《史记·天官书》：“北魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命。”楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，因而奉祀大司命。

九歌·大司命

广开1兮天门2，纷3吾4乘兮玄云5。

令飘风6兮先驱，使涷雨7兮洒尘。

君8回翔兮㠯9下，逾空桑10兮从女11。

纷总总12兮九州，何寿夭13兮在予14。

高飞兮安翔，乘清气15兮御阴阳16。

吾与君17兮齐速18，导帝之19兮九坑20。

灵衣21兮被被22，玉佩兮陆离23。

壹阴兮壹阳，24众莫知兮余所为。

折疏麻25兮瑶华，将以遗26兮离居27。

老冉冉28兮既极29，不寖30近兮愈疏。

乘龙兮辚辚31，高驼32兮冲天。

结桂枝兮延伫33，羌34愈思兮愁人。

愁人兮奈何，愿若今35兮无亏36。

固37人命兮有当38，孰39离合兮可为40？

词句注释

1、广开：大开。

2、天门：上帝所居紫微宫门。按，以下四节为扮大司命的神尸所唱。

3、纷：多。

4、吾：大司命自谓。

5、玄云：黑云。乘玄云即以玄云为车，犹云乘云车。[汉]《郊祀歌》：“灵之车，结玄云。”

6、飘风：大旋风。

7、涷（dòng）雨：暴雨。

8、君：指少司命。祭祀女巫以少司命的口吻迎神、娱神。

9、㠯（yǐ）：同“以”。

10、空桑：山名。据《吕氏春秋》所载，有侁氏女得婴儿于空桑，即后来之伊尹。其地在赵代间。空桑同主管婴儿之少司命有关，故大司命这样说。

11、女（rǔ）：汝。

12、纷总总：众多的样子，指九州之人。

13、寿：长寿。夭：早亡。

14、予：我。

15、清气：天空中的元气，也称作“精气”。

16、阴阳：阴阳二气，此处兼及阴阳变化而言。

17、吾：大司命自谓。君：指少司命。

18、齐：原作“斋”，朱熹《楚辞集注》作“齐”，今据改。齐速，严肃地快步走，也叫“趋”，为恭谨之貌。

19、导：引导。之：到。帝：天帝。

20、九坑（gāng）：当即《左传·昭公十一年》说的冈山，楚人曾祭天于冈山。“坑”同“阬”，一本作“阮”，即古“冈”字。

21、灵：《北堂书钞》等所引作“云”，二字繁体同为雨字头，相近致误。云衣，以云霞为衣。

22、被被：衣长的样子。

23、陆离：长的样子。

24、壹阴兮壹阳：指万物生成之理。《周易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”正义：“天下万物，皆由阴阳。或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”

25、疏麻：升麻（王逸称为“神麻”，神、升声近）。麻的秆茎折而皮连，有藕断丝连之意。按，此下三节为女巫以少司命口吻娱神所唱。

26、遗（wèi）：赠。

27、离居：本来亲近而现在分离的人。

28、冉冉：渐渐地。

29、极：至。

30、寖（jìn）：同“浸”，渐。

31、辚辚：车声。

32、驼（chí）：同“驰”。

33、延伫：“伫”借为“眝”。延眝，远望。

34、羌：何为。

35、若今：像今天一样。

36、亏：亏损。

37、固：本来。

38、当：当然，本来的样子。

39、孰：谁。

40、为：作为，起作用。

《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是楚人祭祀少司命神的乐歌。少司命是掌管儿童生命之神（实际上就是生育之神）。

九歌·少司命

秋兰兮麋芜⑴，罗生兮堂下。

绿叶兮素华⑵，芳菲菲兮袭予⑶。

夫⑷人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦⑸？

秋兰兮青青⑹，绿叶兮紫茎。

满堂兮美人⑺，忽独与余兮目成⑻。

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝⑼。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际⑽？

与女沐兮咸池⑾，晞女发兮阳之阿⑿。

望美人⒀兮未来，临风怳兮浩歌⒁。

孔盖兮翠旍⒂，登九天兮抚⒃彗星。

竦长剑兮拥幼艾⒄，荪独宜兮为民正⒅。

词句注释

⑴秋兰：古所谓兰草，叶茎皆香。秋天开淡紫色小花，香气更浓。古人以为生子之祥。麋芜（míwú）：即“蘼芜”，细叶芎藭，叶似芹，丛生，七、八月开白花。根茎可入药，治妇人无子。以下六句为男巫以大司命口吻迎神所唱。

⑵华：原作“枝”，《楚辞考异》引一本作“华”。王逸《楚辞章句》释此句为“吐叶垂华”，则本作“华”，今据改。

⑶袭：指香气扑人。予：我，男巫以大司命口吻自谓。

⑷夫：发语词，兼有远指作用。

⑸㠯（yǐ）：同“以”。荪（sūn）：溪荪，石菖蒲，一种香草。古人用以指君王等尊贵者，诗中指少司命。何以：因何。

⑹青青：借为“菁菁”，茂盛貌。以下三节为少司命所唱。

⑺美人：指祈神求子的妇女。

⑻忽：很快地。余：我，少司命自谓。目成：用目光传情，达成默契。

⑼儵（shū）：同“倏”，迅疾的样子。逝：离去。

⑽君：少司命指称大司命。须：等待。因大司命受祭结束后升上云端等待，故少司命这样问。

⑾此句上原有“与女游兮九河，冲风至兮水扬波”，王逸无注。《考异》云：“古本无此二句。按：“与女”二句与《河伯》中二句重复，当是由《河伯》所窜入，今删。女（rǔ）：汝。咸池：神话中天池，太阳在此沐浴。以下二节为男巫以大司命口吻所唱。

⑿晞（xī）：晒干。阳之阿（ē）：即阳谷，也作旸谷，神话中日所出处。

⒀美人：此处为大司命称少司命。大司命在云端，少司命尚在人间受祭，所以大司命这样说。

⒁怳（huǎng）：神思恍偬惆怅的样子。浩歌：放歌，高歌。孔盖：孔雀毛作的车盖。

⒂旍（jīng）：同“旌”，翠旍，翠鸟羽毛装饰的旌旗。

⒃九天：古代传说天有九重。此处指天之高处。抚：持。

⒄竦（sǒng）：肃立，此处指笔直地拿着。拥：抱着。幼艾：儿童，即《札记·月令》所说“养幼少”的“幼少”。

⒅正：主也。