艺术的道德则在于完美地运用并不完美的手段。
可是，理智的表情在哪里露头，美，真正的美就在那里告终。
结婚的唯一美妙之处，就是双方都绝对需要靠撒谎过日子。
反复无常和终生的爱之间的唯一差别就在于前者更持久些。
男人结婚是由于厌倦，女人结婚是出于好奇。结果双方都大失所望。
……
大约一个月前，我读完第一本王尔德的书——《道连·格雷的画像》。一本神奇的书；一本被时间埋没的书；一本如其他经典一样，被经典二字低估、诅咒的书。
最初拿起这本书，并不抱有太大的期待。实际上，我读它一半是想认识一下久闻其名的作者，一半是希望收获来自现实生活之外的谈资。可粗粗翻上几页，就立刻被文字吸引：机智狡黠，才华横溢，作秀高手，玩世不恭，恐怕没有人会比王尔德更合适了。
整本书金句迭出得眼花缭乱，所有读者都是那个本身纯洁无知的道连，而这本书，就是亨利·沃顿勋爵。而王尔德和沃顿勋爵的不同之处便是：后者是个迷失在非道德的机智唯美中的魔鬼，而前者实际上是个道德家。
一个用才华挑逗整个世界，用花花公子的面貌和极端唯美主义来挑战英国历史上最顽固的礼法（《纽约书评》语），同时自身依旧深陷于美与道德与平庸之争的道德家。可是他又那么聪明，他清楚地知道他恪守对道德敬畏的大部分原因是什么。是一种恐惧，是一种迷信。他在临死之前请来神父为他施洗，皈依了天主教。
当然我对王尔德的猜测并没有意义，关于这个天才，大家大可以只当做历史人物，谈笑着看看他的生平。作家的贡献在于作品，而好的作品，从来不是表层的故事有多精巧，说理有多细致。听说过一个有意思的比喻：经典不是书，而是一种光学仪器。你可以通过它，看到你内心的某种可能。同时，经典穿透过时间，让人在上帝的视角，有一个把真理辩明的由头。
《画像》告诉我，经典是好看的。以前的我觉得不好看，是因为小时候的我把看过某本很有名的书当做任务，而外界也不断鼓励我这样没有意义地追求一个结果。市面上那么多青少版的《悲惨世界》，《约翰·克里斯朵夫》等等，愣是能把近百万字的著作压缩到不到十万字。这样看完一本名著，然后呢？让孩子在不明所以之中知道经典有多沉闷无聊吗？以我粗浅的认识，二十岁开始读经典一点都不迟。
