子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

这一小章没什么说道的，不过是孔子自己的学习过程中达到的几个层次而已，也是用他的亲身经历来描述对为学所达境界的陈述！

孔子十五岁才立志于学，这个学就是“大学”了，可不是学种菜，三十而立这一句话表示孔子用了十五年的时间才能算得上一个有点文化的人，可想而知成为文化人是多么的不容易，文化人代表了什么样的高度，不得不说文化人必须得有身份。咱们想想孔子三十岁时候的智慧，在现代社会有几个比得了的，满世界的找寻就怕也没几个吧！

四十不惑这说明孔子又用了十年之久的时间才能通达大多数的事理，才不至于轻易被世俗假象所迷惑。接下来就是五十知天命，通达事理以后啊，这孔先生又用了大概十年时间才觉得自己参透了世间因果，因此他在这个勘破的年纪也不去强求什么了，于是就回去看看《周易》，整理经典了！

六十耳顺这句有意思，为什么是耳顺呢？为什么不说心顺呢？这就是很明白的事情了，他五十知天命，对于一个人的言行或者一个国家的政策都是能看透的，一个人做出什么事情他是不会感到意外，耳顺是因为不会听不下去，甚至那人的结果孔先生都能猜的到了！至于不说心顺的原因这很好理解，他知道结果，就不会没意义的对外发泄，只需要考虑怎么做就好了，就算心里看不过去，也是制裁他，或者懒得理他都可以，所以心里不可能没有仁义之心的，也不会见到逆天之事而心里没有波澜的圣人，不然岂不是禽兽一伙了！

七十而从心所欲，不逾规，这句话就厉害了，说明孔子的德性与言行彻底合一了，成了灵魂本能一样的存在了，也就是说从此孔夫子是以性制行，而不需要特别注意自己的言行就能无误，这可是得道之境，这是智慧大成啊！

孔子的这一点东西虽说简单，但是意义重大，后人可以通过这个检验自己的修行成果，以免自以为是，也给为学者一个明确的方向！

所以孔夫子的话不是白说的，微言大义，也难怪夫子能把《春秋》如此的写了！

我也看到别人的解释，也都说法不一，但是我希望看到有人最起码能把这其中的过程串联起来，否则当故事也没法看啊，串起来就有了逻辑，也有了因果关系，这就是《易经》的循循渐进，天下没有一步登天，过程都得经历，只是有的人快一点，有的人慢一点！

那么请问各位现在在什么阶段呢，自己自查一下吧，免得在高手面前出丑，也可以激励自己进步！