殷墟是殷人交易、集会的“墟场”，是殷王天下的“首都”及前期王城遗址（一）
安阳，名之由来——殷人把殷王都安在天下正中的地方。
安阳殷墟近代考古简史：
［20世纪初，殷墟因“甲骨文”而闻名于世。
1928年殷墟遗址正式开始发掘，殷墟发掘之地成为培养中国考古人才的摇篮，中国一代代考古精英都是从这里走出来的。
考古学关于殷墟的考古结论为，殷墟自盘庚十四年，商朝第19位君主盘庚迁都于北蒙（今河南安阳），改“北蒙”为“殷”。
盘庚十五年，开始营建殷都。自盘庚迁殷，到公元前1046年帝辛之国，经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、禀辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位国王273年的统治。殷一直是中国商代后期的政治、经济、文化、军事中心。］
本人认为，殷墟是殷人王天下的“首都”，是殷王朝时代前期的王城遗址。
在华夏文明的历史进程中，根本不存在“商王朝”这样的称谓。
殷墟是殷人、殷民族、殷文化、殷王朝的“集成”地，从殷墟这里可以知道殷人的起源、宗教信仰、祖先崇拜，它记录殷人从族、到国、到王的历史发展全过程。
殷墟的发掘和正确的认识，能印证传统史学所记录的夏、殷、周“三代”的历史面貌；能反映殷王朝早期的社会组织、阶级状况、民族属性、亲属关系、等级制度、建设水平、陵墓制度、宗教信仰、祖先崇拜、人祭、人殉、车马陪葬、丧葬习俗、宗庙制度、祭祀礼仪等，以等级制度为核心的礼制。
殷墟还是殷王朝都邑营造、文字系统、青铜文化、科学发明、技术成就、天文历法、语言文字、社会制度的反映，并留下许多重大历史事件的物质证据。
殷墟文化内容可上溯到早殷文化、夏文化，与历史记录起相互核对作用。殷墟文明可以明确二里头、二里岗、郑州商城等早殷文化，并完善殷时期的编年框架。
殷墟可以确立殷王朝的信使地位，并提供可靠的夏、殷年代学数据。
