自足、自在、自主、自觉、自律、自生、自由、自圆等皆是本体之异名，它们之间只是称呼不同，没有丝毫差别。为什么它们之间是相互“即是”的关系：自足即自在，自在即自主，自觉、自律、自生、自由、自圆之间，亦复如是。

在哲学等相关语境中，自足、自在、自主等被视为本体之异名，存在相互“即是”的关系，可从以下角度理解：

内涵的相通性

• 自足与自在：自足强调内心满足无匮乏感，这种状态下心灵不受外界过多干扰，自然就处于自在的从容、自由状态，二者都指向内心的安定与自由。

• 自在与自主：自在是一种自由舒适的状态，在此状态下，人能依内心行事，不被外界过多左右，这就是自主的体现，都有自我主导、不受外在过度束缚的意思。

• 自主与自觉：自主的人能自我决定和选择，这需要对自身和环境有清晰认知，也就是自觉。自觉是自主的深化，自主是自觉在行为上的表现，都涉及对自我的清晰把握和主动选择。

• 自觉与自律：自觉让人明了自身行为的意义和价值，进而主动约束自己，即自律。它们都体现了自我约束和自我提升的主动性。

• 自律与自生：自律是通过自我约束实现自我提升，而自生是自我成长和发展，自律是实现自生的重要手段，自生是自律的目标和结果，都关乎自我的进步。

• 自生与自由：自生使人不断突破自身局限，能力和境界提升，从而在行动和思想上有更多自由，都意味着对某种限制的突破和自我的解放。

• 自由与自圆：自由让人能充分展现自我、实现价值，使生命各方面和谐圆满，即自圆。二者都有达到完美、和谐状态的意味。

逻辑的连贯性

从逻辑顺序看，自足是基础，引发自在状态，进而推动自主意识产生，自主又促进自觉，自觉带来自律，自律助力自生，自生导向自由，最终达成自圆。这一过程中，每个环节都以前一个为基础，同时又蕴含着后一个的萌芽，相互依存、相互促进，共同构成一个完整的逻辑体系，所以它们之间是相互“即是”的关系，只是从不同角度对本体的状态或表现进行描述。