前一篇旅游文写道，徐霞客在崔君指引下，碾翠生石，做印池和杯子，他还抽空游览了九龙泉。这天，徐霞客寻古访幽，独自前往哀牢寺，他质疑立碑人，觉得一位混淆名称、另一位毫无根据地改名。
己卯年（崇祯十二年，公元1639年）六月初一，徐霞客在会真楼休息。
己卯年（崇祯十二年，公元1639年）六月初二，徐霞客走出东门，溪水自龙泉门，流贯城中，往东穿城而出。他越过吊桥，顺着溪流往东，行走在田野中。
河中村有座石桥，北面流来的河水分两条：一条由桥下往东南流注，一条绕着村子向西南弯曲。桥东地势，中间下洼，全是泥沼。
徐霞客越过山冈往东，抵达东山的山麓，经岔道往东北，从大官庙上山，山路曲曲折折，十分陡峻。徐霞客到达哀牢寺，寺院靠在哀牢山层层岩石下，面朝西南，上方崖势层层叠累起。
徐霞客在寺中吃罢午饭，从寺后沿石崖上登。山顶石崖，有屏风状的岩石高插在峰头，南北突起两角，中段平缓。玉泉的两个泉孔在平缓的石脊上，泉孔如两个并列的大麻鞋，中间隔开一寸左右，泉水都是满而不溢，水深一尺多，就是所谓的金井。
有人在泉上树了碑，大字写着“玉泉”。据考察，玉泉在山下大官庙前，也是两个孔，而水中出产比目鱼，此金井则在山顶，有上下的区别，可立碑的人却把它们混淆了，为什么？又有一块碑树在北面山顶，大约树碑人厌恶哀牢的名称，改成“安乐”，真是毫无根据。
徐霞客到达山顶南侧，向东南下走，又向西南下走。此处石崖层层叠叠，大概与西北的哀牢寺水平相对，全是沿石崖紧靠着。
他又向南下走，茶寺由三间茅草盖成，紧靠路旁。他由此向东顺峡谷进去，经过一处山坳。山坳中有座庙，面向西方。他向东越过中间下洼的石坑，再往东走过山坳，又上岭，绕过北突的山嘴。
北面峡谷的谷底，颇能见到田地的影子。他从东南往下走，越过一条峡谷往东，向东上冈，穿越山坳走东南，山坳东有条南北向的峡谷，峡中干涸无水。峡谷东面的山呈南北向绵亘，清水沟一二户人家背靠山居住。沟中的水不成流，似乎是从峡底向东穿流过山脉的水。他顺峡谷往南，再向东越上山冈，南面壑谷中间下洼，有座高耸的山峰当中而立，这就是笔架山的北峰。他从前从水寨向西南绕着山岭走时，望见正南方有山峰双双突起如同马鞍的，就是此峰了。
此峰在府城东南，是清水沟西山往南下延的山脉，此地到尽头盘结成此山，呈南北向横亘，自西面的府城望它，分四个尖顶，从北方的此处面向它，只见北垂一座山峰如擎天柱。
他从冈上向东绕过北峰，下降走到洼地，这才有小溪自北面峡中流下来，他涉过小溪，向东沿北山走过一处脊坳，又往西稍下降，才见到东山渐渐开阔，山冈向东南下延，中间的路沿着它走。有一条岔路分向东北通往瓦渡。又一条岔路向西南下到坑中，坑中开始有水声。沈家庄三四户人家紧靠在西山的山崖下，村子下方有田地位于坑底。
此时天已晚，徐霞客打算到村中投宿，他向西南下走，到达坑底，渡过小溪，投宿村中农家，暮雨恰好来临。
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