陈远请教云隐先生：“先生，您说心神凝聚，内部损耗降至极低。而阴液之耗，多由五志过极、虚火内扰所致。如此说来，这种深度的专注，本身是否就是一种‘滋阴’的功夫？”
云隐先生 眼中流露出赞许的光芒，欣然道：“善哉此问！你已能从‘动’中体察‘静’，从‘耗’中感悟‘养’了。此中道理，可谓 ‘神凝则水聚’。”
他深入阐释道：
1. 从“耗散”到“收藏”的逆转：
“平日我们为何会‘伤阴’？思虑过度，暗耗心阴；烦躁易怒，扰动肝火，灼伤肝阴；夜不能寐，使得心肾不安，阴不敛阳。这一切的根源，在于 ‘神’的散乱与妄动，如同一个内部不断争吵、四处漏风的家庭，财富（阴液）必然快速消耗。
而当你进入深度专注时，‘神’不再外驰，而是内守、凝聚于一。这本身就是一种最深沉的 ‘静’ 与 ‘藏’ 。《内经》云：‘静则神藏，躁则消亡’。神能藏，则五志不妄动，虚火不内生。从这个意义上说，深度专注，是从根源上切断了导致阴液耗损的‘病机’。它虽未直接‘添加’阴液，但却为身体创造了最佳的‘蓄水’环境，这本身就是最高效的‘节流式滋阴’。”
2. “静水”方能“深流”：
“你可以将身体想象为一潭水。当狂风大作（神志散乱）时，水面波涛汹涌，水汽（阴液）被大量蒸发到空中，变得浑浊而浅薄（阴虚）。而当风平浪静（心神专注）时，水面如镜，深邃清澈（阴足），不仅能清晰地映照万物（灵感、智慧），其本身也因不再无谓蒸发而变得更加充盈、厚实。所以，静定的心神状态，本身就是阴液得以安定、涵养的基础。”
3. 与“火”的辩证关系：
“此境之妙，更在于它处理了‘水火既济’的关系。专注时，心神清明（心火下行），思维活跃（肾水上行），这本身就是心肾相交、水火既济的和谐状态。在这种状态下，身体的‘火’是温暖的、有益的‘少火’，而非灼伤阴液的‘壮火’。少火生气，壮火食气。你的灵感迸发，正是‘少火’催动生命能量的表现，它非但不伤阴，反而在促进一种良性的生命循环。”
然而，云隐先生再次警醒道：
“但切记我前番所言：神不疲，不等于形不伤。专注状态创造了一个‘少耗’甚至‘不耗’的内部环境，这是‘滋阴’的一面。但你熬夜这个行为本身，却是在违背‘阳入于阴’的天地规律，强行调动元气，这是‘伤阴’的一面。
这如同你虽然把水龙头的阀门关到最小（神凝），但下面接水的桶却有个破洞（熬夜伤身），水依然在缓慢而坚定地流失。”
最后，他总结道：
“是故，可如此看待：
深度专注的状态，是‘无为法’的滋阴，是从神志层面根除耗损，是‘防御’的最高境界。
而规律的睡眠、恰当的饮食，是‘有为法’的滋阴，是从物质层面补充根基，是‘补充’的必要手段。
二者相辅相成，缺一不可。若能于灵感迸发时善用此‘神凝水聚’之态，同时又能于其后以睡眠等方式‘添柴加水’，便是真正掌握了可持续的智慧与健康之道。
这便是 ‘精神内守，病安从来’ 在更高维度上的体现了。”
陈远至此方得彻悟。原来，真正的养生，不仅在于“做什么”来补充，更在于“不做什么”来减少耗散。而这深度的专注，便是那最宝贵、最主动的“不耗之功”。
