势不可使尽
山之势，绵延千里；海之势，翻腾万丈。虎势以雄威，狐势以苟藏，万事万物皆有其势。人善效法，故其势多变冠绝于天下，法天以自强不息，法地以厚德载物，法虫法鼠，法林法川乃至无穷。然势有竟，无从一而终，似波涛翻涌，此起彼伏，亦同壶中之露，饮毕则空。
势不可使尽，其由有二，谓之“借”“养”。
何为借“势”，借者，用也。行伍重势，左公言“一鼓作气，再而衰，三而竭。”两军对垒，一者云阵汹汹而疲于无用，，一者貌微气弱却腹里藏凶。二者僵持不下，留“势”者胜。曹刿以弱鲁之兵得胜强齐，便是如此。兵书有云：攻敌三分，自留七分。欲让“势”者生生不息，源源不绝，其重中之重便再于“留”，“留”则不能尽用。李太白仰天大笑出门去，至殿，御前宫妃下足衣，何等肆意；袁本初，四世三公星其礼，雄据，鲸吞四地民德之，紫气东来。怎奈剑锋偏转，一者“奉旨游山”，一者计惜败曹，缘之何者。太白有奇才，然谪而不入此人间，虽称得洒脱，却难免锋芒毕露，过刚易折。本初王于四洲，虽宽政行礼，却得小利而自喜，犯好大喜功之忌，徒失良机。此一鼓作气得以问鼎，而日后戚戚者，皆是得“势”以用其尽，未谋后虑，罔“生息”于不顾。无源之水难长，无根之萍难生。逢人遇事留三分，须知天衍四九尚留一线生机，“生息”，法天之道也。
何为养“势”，养者，润也。红尘“势”之形也多，大到两国相交，小到人情世故，种种如此。人情有尽时，“势”亦有尽日。以人情论，交互而润，情长则“势”增，若一朝用尽，则后形同陌路，前功尽弃矣。此比虽略显功利，却不失其实。《逍遥游》中学鸠所以笑鹏，是因其所居所见不过方寸天地，此无可厚非。况且，谁又能肯定，鹏不是“游无穷者”眼中的鸠呢。井中之蛙，环环相套，无穷竟时，不过相对而止。但鹏与鸠终归还是为我们所区别，是因其“势”不同。鹏抟扶摇化鱼而上行万里，鸠借旋风轻启而湘翔不过数仞息。借庄子言：此小大之辩也。“势”应当是长久的财富。正如银行家经常挂在嘴边的话，本金决定盈利。但它的积累又并非一朝一夕所能完成的。它是一个对自己缓慢的提升过程。在前进的道路上，除了结交他人，更重要的，是让自己变得“重要”，亦如酒，厚者弥醇。
为学子，当以学为己任养其“势”，博闻强识，留鋒待时。兴许年后当得一句“今日把示君，谁有不平事。”
