昨天，一文友写诗【宁愿做妖】，诗云:
生活，有时温暖如花
有时坚硬如铁
命运赐予的，我一一照单收下
就在手里的火把快要熄灭时
我突然想起了那个书生
想起他，心内便一片汪洋
他曾送我春天，送我风花和雪月
还有到不了的远方
如果能够和他深夜相会
我宁愿舍弃白天
从此昼伏夜出
做一只妖
如果说是言为心声，不妨你再去听一听【白狐】:
我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读
离开你时你正金榜题名洞房花烛
能不能为你再跳一支舞
我是你千百年前放生的白狐
你看衣袂飘飘衣袂飘飘
海誓山盟都化做虚无
如出一辙，是不是？
想象着，书生伏案苦读，长夜难熬，有红袖添香可好，这“妖”就来了:裙衫环佩，仪态万千，顾盼之间，风情万种，可为你研墨，可为你更衣，可与你缠绵，可与你愉悦。晨起，更是悄自离去，不留痕迹，只是一夜春宵，恍如梦。只添香，而不添乱。
这“妖”，非寻常女子可比，自是讨得书生笑，乐得书生爱，“你一贫如洗寒窗苦读”，“我来爱你”；“你金榜题名洞房花烛”，“我自离开”；临了，“能不能再为你跳一支舞？”若是我，我也乐得美人归，可怜这“妖”一般的魅，可叹这“妖”一般的惑，便宜了“穷书生”！
“书”是“书生”写的，这“妖”也是书生日有所思，便夜有所梦。书生读书何所求，因着“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”想来，也不为过。
说到书生，一是泛指读书人，二是为书而生的人。既是凡夫俗子，我就谈谈读书人。说到读书人，不得不说说宋唐的大家们。记得看过邓州一女作家的文章【宋词里的香艳】，她列举了几个有名的宋代词人，柳永，李清照，晏几，秦观等，在他们笔下，那些古代的美女们精通音律，能歌善舞，明眸善睐，温婉多情。唐代更盛，唐明皇的一代香妃杨玉环，香消玉殒，却留下了今人无限遐想的【羽衣霓裳曲】。还有【唐伯虎点秋香】，一个聪慧美丽的婢女使得诗人梦寐求之，辗转难眠。可惜可叹。
也看过电影【倩女幽魂】，狐女聂小倩该是宁采臣的心头“妖”，这妖，不仅容貌姣好，通情达理，亦能危难之中见真情，宁采臣如何能不爱惜？也许，只有书生之气，方可解红颜之梦，故能千载为后人所称道，唯其情真，情切，情深。
也读过【浮生物语】，树妖蔢罗因爱生恨，用亲制的浮生茶，贪婪地来换取客人们的故事。作者从没刻意批判过她，相反总是以情动人，美化妖女，体谅备至，护爱尤嘉。
读【茶花女】，读【飘】，读【简爱】你更能体会至深，作者对于美女们的顾惜，想要给她们好的归宿，即使不能，也极尽笔墨地怜惜，疼爱，甚至于褒奖，尽是她们也有种种的不是。那些似妖的女人，是书生眼里的光芒，是古希腊的维纳斯，是丘比特的神箭所向。
想来，那些因爱而生出诸多情愫，而依旧善良的尤物们总能得到书生们的垂青，自古至今多少文人墨客说妖，写妖，爱妖，又有多少舞文弄墨的帝王们，何尝不是宫中佳丽三千，却独爱“你那一种”。试想，没有这些妖一般的女人，世界将是多么的形容枯槁，无精打采，死气沉沉。
【诗经·周南】第一章云:
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
读之，思之，多情自是由来已久，书生如此，常人就逃得了吗？
