今日继续静读《中庸》是也。
《中庸》曰：“去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。”
这句说了四件事情：谗言、色欲、好货、贵德。每每读到这里，总是想起一首诗。清代的赵瓯北对石崇的金谷园题诗：“美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。”这句诗词便是很好的解释了色欲与好货。
这句诗词的出处有一故事，便是石崇与歌姬绿珠的故事。说当时西晋大官僚石崇极有财富，他的别墅金谷园中美女如云，但石崇最为钟情一名歌女绿珠。他命人在金谷园为她专修了一座妆楼，取名为“绿珠楼”。但好景不长，随着石崇的政治靠山贾皇后被废，石崇也被免除了职务，朝廷中石崇的政敌赵王伦掌握了实权。没有官职之下的石崇，所有的财富便成了他的祸根。
赵王伦手下有一大将孙秀，他早就垂涎绿珠的绝色，之前惧怕石崇的权势而不敢作为。现在石崇没有了靠山，更失去了官职，他便派人到石崇处索要绿珠。石崇将别墅中的所有美女都全部推出，任孙秀手下任意挑选，就是不愿交出绿珠姑娘。
孙秀就去找赵王伦，俩人带兵包围金谷园，强行索要绿珠。绿珠姑娘拒不同意，竟是坠楼而死。
孙秀因未能如愿气得咬牙切齿，向皇上尽谗言，诬陷石崇谋反，皇帝竟听信了孙秀的话，将石崇及家人抓起来斩了，石崇的家产也被朝廷没收。家人与财富，便是在片刻之间，幻化为虚无，消弭在人类历史的滚滚长河之中。
谗言，便是打小报告。孙秀到皇帝那里诬陷石崇造反，便是进谗言。进谗言，一般都是小人行径，他们一般自己不能办成的事情，通过进谗言，借助别人之手，完成自己黑暗的目的。
“是非终日有，不听自然无”对于谗言，要有自己清醒的认识，做人要修身，要有一定的识别能力，要懂得摒弃一些谗言。你不听信谗言，围在你身边的谗言才会慢慢减少。为官之人，有所求与你的，定是会投你所好，你喜欢的听，别人也便会将弥天大谎说给你。来说是非者，便是是非人。
去除谗言，远离说谗言的人，才能听到真正的声音，才能晓得事情本来的面目。如此，定策治国，治国安邦才能成为事实。
“远色”亦是不是易事。色，孔子没有让你做到绝对的摒弃，而是用了一个“远”。只要和色，有一定的距离，有一定的空间就可。正如“敬鬼神而远之”你可以去敬他，但只要距离远一点，就可以。好色可以，大事不糊涂就可，不可以此误国，感情上要保持一个相当的距离。你的好色晓得礼义、晓得范围，不能乱。所以“发乎情，止乎礼”。
“贱货”，就是让我们不要太过于爱惜财富。贪图财物，难免落于“玩物丧志”之境遇。生活要通达，不可对物质太过于执着。你对物质有过分的贪恋，你的思想便会受此牵制，一旦与此物欲相悖时，你便会作出失去正常人情之事。
“贵德”便是尊重品德高尚之人，前面讲过了“尊贤则不惑”，已经墨子的“尚贤”，均是异曲同工，一个思想。
成为一个贤明之人，我们就要“去谗远色，贱货而贵德”；成为一个贤明之人，我们就要做一个有底线的人；成为一个贤明之人，我们要做一个遵从内心良善的人。
无论是去谗远色，还是贱货贵德，需要的都是内心的修养，修身培道，方可让我们对谗言与色欲有抵触力；具有良好的心胸与精神，我们才能对贱货贵德有强烈的向往力。
