一群原先素未谋面的陌生人，手持一张去往釜山的车票，一起拥到了共同的空间——列火车。男的、女的、老的、少的、有钱的、贫贱的、高贵的、卑微的……芸芸众生被一场出行暂时黏连在了一起。如果，突如其来一场灾难，他（她）们会有怎样的表现呢？《釜山行》要说的就是在一种极度危险极度恐慌境地下，人性的美好和丑恶的演译。
《釜山行》是一部恐怖片，但又不是单纯的恐怖片，其对人性的深刻解读远远地超过一部恐怖片所能承载的。那么，既然不是为了吓唬人，不是为了让人半夜三更吓到惊叫，为什么又要披上恐怖片的外衣呢？
丧尸有着令人望而丧胆的面孔，狰狞的双目，嗜血的本能，张牙舞爪地见人就扑食，而且直击要害——对着裸露的脖子一针见血。为什么要把病毒引发的感染者渲染得这么恐惧呢？因为这是极度的恶，恶的极致要用丑的极致来彰显。
可怕的是，这种的恶一旦得不到控制，会呈几何级增长。一个丧尸咬了另一个正常人，正常人马上也变成另一个丧尸，叠加起来的两个丧尸如果各咬一个人，就是四个丧尸了。其实是一种暗示——如果，恶没有得到及时有效的遏制，恶的力量会越来越大，最后迅速吞噬所有的善，占领了全世界。大田车站原本派来镇压丧尸的军队，全部感染，最后不仅没有控制住局面，反而转身扑向未感染者，就是一个典型的例子。
感染了病毒，失去了意识，只剩下一口利齿见人就咬的丧尸都不算什么，最可怕的敌人来自内部，最容易被攻破的堡垒来自我们自己。在这场灾难面前，人性的自私狭隘赤裸裸的大曝天下。
首先是男主角石宇，作为一个长期在金钱堆里摸打滚爬的基金经理，他俨然是一个自私冷漠的家伙。抛售股票时，他的助理提醒他，他的做法会给散户造成灭顶之灾，他不耐烦地发脾气：“你在为散户工作吗？”后来，在火车上，他蹲下身子一本正经地教育女儿：“在非常时期，人都是先顾着自己的。”“他们都是自己管自己的。”面对丧尸的追赶，她抱着女儿到了安全地带后，完全不顾别人的安危，把门关了，把胖子和孕妇——摔跤手尚华和他的妻子盛京锁在门外。随后，下了火车的他凭借自己从大尉处得来的消息，悄悄地和女儿避开众人，走了相反的一条道。他以为这样即使“举世皆死，我可独生。”结果，军队也变成了更有攻击力的丧尸。刚才急于抛弃的火车反而成了最后的救命稻草。在奔回火车的路上，刚才被他关在门外的胖子和她怀孕的妻子救了他的女儿。女儿是石宇坚硬内心里唯一的柔软，别人在危难时机的施以援手，一下子点醒了石宇，开启了内心深处的“善”。这个冷酷无情的人一下子清醒了——明哲保身是愚蠢的，只有相互帮助，他们才有可能得以互相保全。这场危机点燃了石宇的善的种子。
后来，他一直和胖子珠联璧合拿起棍棒击退丧尸，保护众人。特别感人的是他救了那个流浪汉。在基金经理的价值观里，流浪汉应该毫无价值的，但那一时刻，这个曾经坚硬如铁的人在危险时分，伸手救了一个流浪汉。当然，故事也特意彰显了普世价值——善有善报。最后 ，紧急时分，流浪汉牺牲自己，用血肉之躯低档主汹涌而来的丧尸，救了他的女儿秀安。
有一首歌——《洋葱》，如果你愿意层层剥开，看里面的心，你会心酸你会流泪
。世界从来都不是非黑即白，非恶即善。一个金常务的人物形象把人性的复杂诠释得淋漓尽致。该男子面有福相，衣冠楚楚，温文尔雅，但就是这么一个人，冷酷得令人发指。
（未完）
