许多事情，要脱离其中、站在高处审视它，才能获得最完整的感知。读书，应该也是其中之一。
尤瓦尔·赫拉利《人类简史》，我可能是从上半年开始看的，“艰难”地读了大概四分之三，后来就读别的去了。最近开始了残留书目清扫工作，遂将其读完。不仅如此，因为时间拉锯太长，还将之前的四分之三内容又快速“温习”了一遍。所以，如果用量来结算的话，这本书我应该读了1.75遍。
因为是重读，所以翻阅的速度较快。也正因为是重读，所以框架感很清晰，那种第一遍的“艰难”消失了，才真正见识了这本“网红”书籍的魅力。
不算太厚的一本书里，描述了人类从动物脱颖而出，经历认知革命、农业革命和科技革命，发展成为现在的状态。
不同于一般的人类发展史，本书最大的特点是观点新颖，带给我许多冲撞性的观点，有点似拨开厚重的事件，捋出其中的脉络。当然，这也是作者的一家之言，但是这些观点听上去，很是令人信服。
最后说一句，值得一看。
[if !supportLists]一、[endif]认知革命，大约7万年前，让历史正式启动
作者认为，某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。
人类语言最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。于是，传说、神话、神以及宗教应运而生。这样的虚构故事，让我们得以集结大批人力，灵活合作。
这一部分，里面新颖的观点是，“采集经济，能让大多数人都过得比在农业或工业社会中更有趣的生活”（这也是卢梭在《瓦尔登湖》里表达的），而且采集者免受饥饿或营养不良的困扰、不受单一食物来源断绝的困扰、更少传染病，认为那是一个“最初的富裕社会”。
二、农业革命，大约1万2千年前，让历史加速发展。
这场革命，被作者认为是世上最大的骗局。农业革命所带来的非但不是轻松生活的新时代，反而让农民过着比采集者更辛苦、更不满足的生活。
作者认为，“人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人”，物种演化上的成功并不代表个体的幸福。
这一阶段，想象所构筑出来的秩序继续发展，出现了三种有可能达到全球一家概念的秩序，分别是货币秩序、帝国秩序和全球性宗教，人类社会规模变得更大、更复杂。
[if !supportLists]1、[endif]货币秩序：金钱是有史以来最普遍最有效的互信系统。金钱制度是万物可换和万众相信的。
[if !supportLists]2、[endif]帝国秩序：文化多元性和疆界灵活性，让“他们”成了“我们”。
[if !supportLists]3、[endif]宗教秩序：并非出于人类的想象或者协议，是一种超人类的秩序，发展出它认为具有约束力的规范和价值观。
[if !supportLists]三、[endif]科学革命，大约500年前，让历史画下句号而另创新局。
现代科学与先前的知识体系有三大不同之处：1、愿意承认自己的无知；2、以观察和数学为重心；3、取得新能力。
这部分分析了，欧洲为什么能够一跃而起、征服世界，在于现代科学和资本主义。而这一切的共同出发点是，承认无知，他们都觉得有走出、寻找新发现的必要。“中国和波斯其实并不缺乏制作蒸汽机的科技，他们缺少的是西方的价值观、故事、司法系统和社会政治结构，这些西方花了数个世纪才形成及成熟，就算想要照抄，也无法在一夕之间内化。”
有了这种不满足，科学研究开始发展，它的获得大量经费支持，多半是因为有人认为这些研究有助于达到某些政治、经济或者宗教目的。
不论是建立帝国还是推广科学，没有钱都是万万不能的，于是书中阐述了资本主义教条的形成。
最后，智人打破“短暂快感”的人理局限，探索生化机制，以便成为“神”。当然，作为带着批判精神的作者，还是认为到那时，会出现微生物、电脑病毒等各式各样的敌人，以及人类的自满自大，将遭到周遭的动物和生态系统的报复。
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