这几天看了山下英子的《断舍离》，确实对思想观念产生不小的冲击。
断：断绝想要进入自己家的不需要的东西（思想上斗争）
舍：舍弃家里多余的废物（行动的斗争）
离：脱离对物品的执念（心灵的持续性刻意练习从而游刃有余）
与金钱观正好相反，断舍离需要节源开流，关闭源头，也就是物品的进入；开辟出口，也就是废物输出通道，从而在一定程度上达到目的，并反复练习，放下由物品堆积出来的所谓的安全感的执念。
断，需要我们在购物时三思而后行，摒弃那些不需要、不合适、不舒服的物品，因为每件物品在家里都是会消耗你的能量的，你总是要花费时间、精力去收拾擦洗那些被翻乱或落土的物品，你的总能量有限，但却又不得不在那些废物上花费时间、空间和管理维护的能量，那岂不是很没意义？
舍，我们可以按时间划分，有哪些物品你最近半年甚至一年都没有用过了？要以“我”为主体，“我”还要用它们吗？而不是说‘“它们”之后也许还有用处’。筛选物品的同时，我们也能获得对自己的定位，确定自己喜欢的颜色、风格、品质等等。这样我们不仅通过断舍离提升了自我形象，也能在一定程度上改善周围人对自己“精致生活”的评价。通过权衡将对“我”而言的废物整理出来，将这些我们不用的物品送朋友，或者捐赠给公益组织，让它们在本该待的地方发挥能量，这不是既与人方便又与己方便吗？
离，我们可以从这个角度来疏导自己。把自己当做皇帝，买来的物品都是后宫的j佳丽。而通常，得到皇帝欣赏宠幸的佳丽也不过二三，剩下的都很难见到皇帝的面。可一旦某个被冷落的佳丽打算跑到别的地方去，不管是出于执念还是惋惜，皇帝还是会出手干涉，非要把她留在那从未走进的宫里不可。这样一想是否会觉得自己也蛮残忍的，既然不合适，就放手给它自由吧，让它发挥自己的真正价值，虽说不上是朱门酒肉臭，但说不定还能避免路有冻死骨呢！
对于断舍离，我们可以采用总量限制原则。比如我们只能留下最喜欢的五件物品，那么一旦遇见“新欢”，我们就要权衡从之前的五件中剔除哪个，这样不断地循环，断舍离的层次会随之提高，也利于我们进行自我剖析，清晰界定自身喜好。
此外，也可遵循“每次主义”。家里堆积的物品越多，越耗费精力，也就越不爱去打扫、整理。所以在购买物品时我们要想到“这些东西处置起来很麻烦，我要慎重决定”，从而只购买本次需要的数量或物品。试想一下我们在家里堆了那么多卫生纸、洗衣液，在它们被搁置的时候是否也会有打折促销呢？那与其堆在家里占用资源，为什么不让它们待在超市的货架上从而节省我们自身的能量呢？
还有一个办法，就是试着使用高于自我形象的物品。以此来激励我们思考：自己想要变成什么样呢？怎样才能使自己和所用的物品价值相匹配呢？那么就对生活充满热情吧，对工作充满激情吧，不断学习输入充实自己，不断分享输出提升自己，为自己创造一条通往超我的阶梯！
通过断舍离，我们不断地扪心自问，不断地做出选择、重复实践，从而找到自己心灵的归宿。不管是工作上还是生活中能够，我们都要认真践行断舍离，然后认真对待自己所选择的工作、朋友、衣物、饭菜……荡涤人世的浮尘铅华，回归自己澄澈的灵魂。对于自己的每一个选择，都要昂首阔步，慷慨前行！
