（根据2022年4月7日孟母堂研究生院研究生课程录音整理）
欲望具有无限性，啊！还有什么呢？它就是可以向各个方面普遍存在的，发展啊，永无止境。
荀子说：“欲不可静，欲求不可满。”李说：欲壑难填。随着社会生活、经济条件的变化和改善，人性的发展就在演化，人们对物质生活满足之后，精神生活的追求就会不断的提上来，物质也要不断的更新，不断的提高。比如说手机，我们的手机，原来没有手机之前我们用大哥大，大哥大之前BB机，BB机之前我们用固定电话，固定电话之前我们会用公共电话Telephone，电话声音，那么物质生活的需求，原来我们没有冰箱，我们弄一个地窖，没有地窖之前东西就腐烂了，然后有地窖的，还要有冰窖，然后我们有了冰箱，冰箱不断的迭代更新，就有了低耗电的，大容量的。我们的电，有了电，有电灯，然后后来有了led灯，然后，在此之前，我们没有电，我们用的是烛光、油灯，如果没有的情况下，就黑漆麻糊 ，所以就有了什么？凿光，凿壁取光啊，还有用月光，用月光来读书啊，还有用萤火虫的光，没有光怎么办？生堆火。
所以，马克思指出：人以需求无限广泛来区别其他一切动物。如果一个人没有欲望了，不是代表着这个人修炼的高，而是他在逃避欲望，叫责任越大，能力越大。所以欲望还具有反复性啊，我们刚才说有无限性，还有反复性，一种欲望满足之后，还会产生早晨吃完了 ，中午就饿了，晚上又饿了。渴了反复，必须俩小时喝一次水，解决了饮水的问题啊，大便必须一天大便一次，你五天不大便，一周不大便就便秘了，有病了，生理上有病。尿也不能憋，有的时候呢，家长就说了：我们家孩子一学习，一会儿撒泡尿，一会儿拉泡屎。那是他的需求，你就观察这个孩子，他去上厕所是心理性的还是心因性的？小朋友膀胱本来就小，你就要遵循它的这个。
我们家有三个孩子，我就观察，他们慢慢的就产生了能够坚持性。坚持性来自哪？来自情结，来自恐惧。有的情结是恐惧的，有的是快乐的，那么某一种欲望，它的刺激越强，人们对这种事物的目标和追求就越强烈，注意动机是这样的，刺激越强，动机越强烈。注意，追求越强烈。如果，我们为什么要建立、建设孟母文化就是希望我们对母亲教育、父亲教育的这种需求，欲望的刺激要强烈，让人们对这种事物的目标和追求，已经不再是我们懵懵懂懂的说我看了几本儿书就可以做教育，也不是我们相互有隔阂，而是为了这一个目标，为了孟母文化这个长远的目标，我们往前走，那为什么我们要建立孟母文化？结合着我们上节课，我们的禁忌，禁忌是什么？这个社会对女性的看起来是平等，但实际呢？对女性5000年来的这个歧视，这种禁忌，比如说族谱上面不能有女人，你儿媳妇可以，但是呢，女人没有嫁出去的姑娘就不在这个谱上了。注意，这个很难了解母系传承的这个过程，这种禁忌就成了我的一种什么使命和目标。那么情结又在哪儿呢？对母亲、对祖宗的那种责任，男性的谱系大量的遗失啊，母系没有得到，所以这种情结，这种禁忌就产生了我这种欲望，强烈的希望在当前的教育社会当中，物质已经相对满足，解决我们的温饱啊，生理物质上已经得到满足，精神世界上的匮乏。
（未完待续）
