（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）
原文译文
炊者不立。自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有欲者弗居。
译文：一时的、有所偏向的观念不能长久，不能作为根本。局限于自身的角度不能全面地认知事物，局限于自我的见解不能正确地了解事物，执着自己的方式促进事物无所成就，执着自身的标准运行事物不能完好地成长。这些行为对于道来说，就是过度干涉，偏离规则。人们都不喜欢这些行为，所以有所偏好是不可取的。
详细解读
炊者不立。自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有欲者弗居。
“炊者不立。”“炊”表示流动的，有所偏向的，“炊者”表示一时的、有所偏向的观念。“炊者不立。”这句的意思表示：一时的、有所偏向的观念不能长久，不能作为根本。
“自视者不章”，“自视”表示局限于自身的角度，“章”表示全面。“自视者不章”的意思表示：局限于自身的角度不能全面地认知事物。
“自见者不明”，“自见”表示局限于自我的见解，“明”表示明了、透彻。“自见者不明”的意思表示：局限于自我的见解不能正确地了解事物。
“自伐者无功”，“伐”表示砍伐，这里表示促进的意思。“自伐者无功”的意思表示：执着自己的方式促进事物无所成就。
“自矜者不长”，“矜”表示矜持，这里表示标准的意思。“自矜者不长”的意思表示：执着自身的标准运行事物不能完好地成长。
“其在道也，曰：余食赘行。”“余”表示过度，“食”表示喂养、供给，这里表示干涉的意思，“余食”表示过度干涉。“赘”表示附加的，表示偏离，“赘行”表示偏离规则。这句的意思表示：这些行为对于道来说，就是过度干涉，偏离规则。
“物或恶之，故有欲者弗居。”“物”泛指一切事物，“有欲”表示有所偏好，“弗居”表示不能停留，不能执着。这句的意思表示：人们都不喜欢这些行为，所以有所偏好是不可取的。
总结：这章主要讲述一时的、有所偏向的观念不能长久，不能作为根本，执着它们将影响事物的运行，所以不要有所偏好。
