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易隐门下・上医策・叙
夫乙巳之岁，岁序轮转，气数迁变，乃天地大运之枢机，人世沉浮之象表也。乙木者，性本柔和谦逊，如谦谦君子，怀仁德而隐其锋；巳火者，象呈妖艳明烈，似灼灼炎精，绽华光而耀其芒。乙木生巳火，恰如委婉之态孕育妖艳之姿，于阴阳交感间，化生万物之繁象，致乾坤呈万紫千红之盛，芬芳馥郁之馨，娇艳欲滴之媚，千姿百态之奇，此乃乙巳岁初之象也。
人者，天地之灵秀，皆若繁花嘉木，具自然之美，含生息之德，行于世而可为璀璨华章，或绽精彩之光，或呈动人之韵。花开花落，荣枯有数，花开之际，孤芳自赏亦添情致；花落之时，静美自悦亦引幽思。其落也，或触心境之弦，或引思念之缕，然皆为观者心性所召，情念所驱，亦为乙巳岁中人事之微影也。
观夫天地之气，阳主生发，阴主敛藏。冬至者，一阳初起，为来岁万物苏萌之肇端；而乙巳岁，自2025 年 2 月 3 日立春启幕，时处 “离火九运” 之翌载，五行之火气渐隆，运程转折，步入离火之旺境。木火相生，阳气升腾，暖煦四方，播撒希望之种，激发活力之源，使世人精神振拔，意气昂扬，呈蓬勃向上之貌，此乃岁运之大势所趋也。
且论乙木生火，乙木柔缓，助力于巳火似微，然此中机宜，于乙木视之，乃为引导之德，引巳火明焰循道而燃；自巳火度之，则为变通之慧，借乙木柔质调和烈性。乙居巳地，如婴孩临世，处沐浴之境，虽新力萌生，然未臻稳固，心怀好奇而瞻顾四方，亦存惶然而警备周身，此般纯真且敏锐之直觉，将映现于乙巳一岁之诸般境遇，为世运起伏之细微脉理也。
乙巳之象，类青蛇之态，盘曲蜿蜒，隐现危机之讯。考诸往昔，1905 年乙巳，科举废，新学兴，同盟会起，“三民主义” 倡，思潮奔涌，风云激荡，遂启华夏四十载之变革新程；1965 年乙巳，文 G 兴，核弹成，边烽举，文潮与兵戈交织，动荡共奋争齐驱，岁月波澜壮阔，局势错综复杂。以史为鉴，可知乙巳岁运，机遇常隐于危殆，升腾每伴于曲折，于大环境之演进，其道若斯。
巳居巽宫，火势随风而张，或为坚毅卓绝之勇，怀“纵有疾风起，人生不言弃” 之志；亦或为躁扰纷扰之困，罹 “炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情” 之扰。木火昌明，文明以盛，乙巳岁具深厚文化根柢。当此离火本元二十载之运，乙巳独呈木火相生之格，文化思潮将逐时潮涌，蔚为大观。
乙象纸墨笔端，巳类书册文章，古老华夏文明之风，承续绵延，先贤睿慧之光，熠熠播扬。于国风国潮、易学诸域，生机蓬勃，待时而兴；于AI 互联、影视传媒、娱乐美业、心理咨商等业，亦逢佳运，可展宏图。巳藏丙、庚、戊，金木冲克，火土金生，内生矛盾，秩序与变革并蓄，传统共新潮互融。乙木逢此，丙庚冲而伤官见官，丙戊合则伤官生财，新旧文化，激荡交缠，萃取传统之精，推陈出新之变，众人于斯岁，当思重塑自我价值，转化文化资财，此诚为年度之要题也。
乙巳之形，曲如“曲脚煞”，风木之气盛，于人体则或致肝胆目筋之恙，如头目眩晕、眼疾障蔽、肢体挛搐等疾；亦扰肝气条达，引情绪波荡，或抑郁沉抑，或躁怒难安。养生之要，重在疏肝利胆，调畅情志。其于精神情志，负面致人心易陷纠结迷障，敏感内耗之境，然于心理学、玄学、两性情感诸业，借助媒体之广传，网络之通联，亦将获深入发展之契机。乙巳纳音 “佛灯火”，宗教哲思、神秘探索之潮，将兴于斯岁，成文化之要旨。诚所谓 “科学之极，归乎神学”，人类于宇宙时空之究问，于今岁将愈发明晰彰显，探幽索微，未可限量也。
嗟夫！乙巳岁运，既含嘉祥之兆，亦隐艰虞之患；既绽文明之花，亦萌纷扰之芽。吾辈身处其中，当明察岁序之变，顺应气运之流，守中正之道，怀革新之思，于机遇前奋勉而进，于困厄中坚毅以行，方可于乙巳之岁，成就不凡之功业，臻于人生之化境，此乃易隐门下之卓识，上医策之要略也。愿世人皆能悟此岁运之机，修身立德，济世安民，共赴盛世之约，同谱华章之美，是为叙。
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