曾子曰：吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
曾子：孔子弟子，曾参，字子舆。
日：每日，每天。
省：xǐng，反省，反思，内省。
忠：尽己所能。
信：实事求是，实话实说。
傳：传，师长传授的东西。
曾子说：我每天都会在三件事上反省自身：替别人谋事做事有没有尽我所能、全力以赴？跟朋友交往是不是实事求是？师长所传授的东西有没有琢磨熟习？
做人做事首先要有一种“自治”的态度，即自律、自察，这件事永远都在教别人做事之前。每天都进行反思，无日不反思，表明了这种态度的诚切深刻，不能够三天打鱼两天晒网、草草了事。
在曾子所反思的三件事中，“忠”在第一，“信”在第二，“传习”在第三。“忠”和“信”的含义，可以说根源于“孝”。“孝”是发生于亲子之间的全力以赴、诚实可信的事情；“忠”则抛开了血缘这一联系，另外蕴含了一种“社会化”的关系，有一定“社会化上下层级”的成分；“信”则是血缘之外、层级之外，更没有天然因素、更平等的社会化关系。
在“忠”“信”这样的品德具备、行事没有违背的前提下，才是“传习”的考虑。从“社会化关系”的反思过渡到“个体自我”的反思。师虽授，但“习”在自身。除了内心品德的精进熟习之外，也有“书”“数”“射”“御”等实际操作、实际知识的精进熟习。
在历代诸子对这一章句的解读中，“传习”的对象更集中、针对于孔子的“圣人之道”。“圣人之道”因为历史辗转的关系，思想传承难免缺漏，因而诸子之“传习”，本身也有珍惜留存的圣人之道、涵养修行的意味。
大家常用“吾日三省吾身：早上吃什么？中午吃什么？晚上吃什么？”来开玩笑，玩笑之余最好也能体味原本论语章句的含义。因为“吃什么”这件事其实正是南宋朱子认为“求道”之人应当放在末位的事情，其《论语集注》中写：“心欲求道，而以口体之奉不若人为耻，其识趣之卑陋甚矣，何足与议于道哉？”，明明心中想要学习圣人之道，却因为吃的穿的不如别人而感到羞耻，这种人的见识意趣着实低下，哪里够得上讨论圣人之道呢？
开玩笑当然没问题，至少说明没有把“吾日三省吾身”这一句给忘了。如今我们强调民族自信、倡导国学，汉服、汉乐、民族设计等内容越来越丰富，但也千万不能把古人的道理忘记了呀。
正所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”“君子不器”，汉服、汉乐等都是具体的形而下之物，那些先贤前人反复琢磨的抽象的道理才是形而上的东西，自信的根源，也许更应该来自“腹有诗书气自华”，而不是精修汉服照在朋友圈能换多少个赞吧。“君子”的日常生活处处都有“器”，但“道”才是根本。/完
