“仁”可以理解为孔子学说的核心概念。
1.2 有子曰：“其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！”
1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子的仁爱关系，是人家庭出发，从有血缘关系的人出发，向外扩展的。而正是从这里开始，中国形成了家国同构的文化认同。
周王室以姬姓为主，他们的家族是天下最大的家族群，周天子那一支是大宗，分封到各地的王室诸侯和外姓诸侯是小宗。在诸侯国范围内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。
所谓分封建制就是开枝散叶的分家，国不过是家的延伸。所以孝敬父母、尊敬兄长既是在说姬家的事，也是在说分封之后的大宗跟小宗之间的关系。
因此，该怎么治家也就该怎么治国，一直推衍到天下人。所谓的“修身齐家治国平天下”的源头。
1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：我每天都要多次作自我反省：替别人谋划事情时，我尽心尽力了吗？在和朋友的交往中，我做到诚信了吗？老师教给我的学业，认真复习了吗？
1.5 子曰：“道（导）千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子说：管理拥有千辆兵车的国家，谨慎从事而讲诚信，节省开支用度而爱护人民，使用民力时注意农业季节。
