大家好，我叫王丽娟，今天给大家分享的话题是当我们贫穷时，如何自在的生活。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

这是一段很有力量的话。

“食无求饱，居无求安”，我们在物质上解决了基本的温饱问题，住房问题，也就足够了，即便是租住，稳固安全就好。

但在孔子的那个年代，很少有人能正真的解决温饱，连他最得意的学生颜回，都是营养不良的状态，居在陋巷，吃饭的时候，连碗都没有，用菜叶卷着吃，那个瓢舀水就着吃。

但是孔夫子说：“君子食无求饱，居无求安”，让我们别总想着物质生活。

我们是否能摆脱物质世界对我们的束缚呢？很多年轻人对樊登老师说：“老师，你跟我别讲别的，我现在唯一的目标就是把房贷还清，在还房贷之前，我没有心思去考虑别的东西，我也不想听什么《达芬奇传》，也不感兴趣，我就想多听几本如何挣钱的书。”

孔夫子提醒我们，如果你特别希望食无饱，居求安，一心想谋求物质和金钱，就没有心思学习东西。而在你年轻的时候，更应该多学习东西，你可以用“君子食无求饱，居无求安”这句话来勉励你自己。

即便我们在努力的还房贷，在努力的工作在创业，挣钱，但你会很清楚的知道这并不是我们生活的全部，“无求”并不代表“不求”，我们要知道“求”是没有穷尽。比如，居住的好什么是好呢，可能一，两百平方的房子，别墅，洋房海景房，庄园，无止境的奢求着。

“敏于事而慎于言”中的“敏”指的是敏捷，他的对立面是拖沓和迟钝。一个人为什么拖沓，迟钝，就是内心没有力量，他的自尊体系还不够完整，自尊水平还不够高，总想着我还没有好地方住没有吃饱饭，因此我们干什么都没有力量。

想反的里边我们吃不饱饭，没有好地方住依然能够好好的学习，这就叫做“敏于事”。

慎于言就是夸夸其谈的意思，孟子有一个很好比喻，一妻一妾两个人扶持一个丈夫，丈夫每天早上出门，晚上回来满嘴都是油，似乎酒足饭饱，十分惬意，平时也没我觉得跟那个显贵的管人结交啊，妻子准备探个究竟，跟踪丈夫出门，看到底他在哪里吃的，结果在大街上没有一个人跟他打招呼，儿丈夫跑到墓地去找人家祭祀的剩肉，拿肉丝往嘴上擦，假装吃饱了饭。妻子回家把正想告诉了妾，两个人抱头痛哭，怎么嫁给了这样一个为了谋生不顾礼义廉耻的人。

“有道”代表有道的人，就是你要好好地做事，去寻找那些能够帮助自己的人，向高尚的学习怎么做人。

“正焉”控制好你的欲望，让自己能够走在正道上，而不是走歪门邪道，去做那些让家人感觉廉耻的事。

“可谓好学也已”如果你能把这几点做到的话，你便能算是一个好学的人，能被孔子点名表扬认为好学，是相当了不起的一件事。

什么是好学，就是不断的摆脱个人的动物性的过程，我们每个人身上有动物性和社会性两种特性，假如动物性占了上风，天天只想着吃饱，穿暖，住的更好，对物质有极度的追求，慢慢的就会发现欲望是没有止境的。

如果不阻止我们的动物性，就算有太多的钱每天给床底下塞钱，依然会觉得很空虚。我们要做一个好学的人交给我们身上的动物性，而提升你的社会性。我们不仅要知道为自己谋利，还要为别人去付出，去协作。