讲谈社日本史一《王权的诞生》
作者：寺泽熏
弥生时代以前，石器时代的“绳纹时代”，了解的意义不大，反正是一群原始人。弥生时代从公元前三世纪到公元三世纪，持续了五百多年。
弥生时代前期 对应 战国末期到秦朝
弥生时代中期 对应 西汉 刘邦
弥生时代后期 对应 东汉 刘秀
弥生时代，就是日本有历史的开端，有了王权，有王权的原因是需要集中力量办大事了，为什么忽然能办大事了，因为大家都吃饱了，怎么忽然吃饱了，因为有了水稻了。水稻刚开始没有，是从中国长江中下游传到日本的。大概啥时候呢，大概是七雄争霸的时候，老百姓为了逃避战乱，从朝鲜再到九州岛进入了日本。也有商业原因，七国大战，需要钱，需要商人提供运输贸易等方面的支持，贸易也可能扩张到日本，与此同时，带去了水稻种植技术，还有灌溉还有青铜器制造。灌溉，就是一项集体劳动项目。这时候，日本的群居方式是“环壕聚落”，水稻种植，需要人力资源调配，但是也需要大自然的配合，于是，就有了祭祀。
有了水稻、青铜器以及祭祀仪式的加持，日本的部落开始有了等级和秩序，有了阶级就有了分工，人类社会的雏形就有了。环壕聚落从一个变成了好多个，相聚不远，相当于一个村变成了一片村子。为了争抢资源，或者争风吃醋，就有了战争，战争有了，社会动员能力就得再加强，打赢了，就有了部落联盟里的王，一个像模像样的王权已经要呼之欲出了。
日本是唐代诞生的名字。
九州岛附近有两个政权，跟汉朝都有联系，但是东汉末年爆发黄巾起义，对伊都国的支持没了，底下发生叛乱，打来打去，谁也赢不了，然后就商量着搞一个联盟，这个联盟的主席具体是谁也不清楚，反正一直到曹魏时期，有一支势力终于和曹魏政权建立了外交关系，而且，领导是一个发力高强的女祭司，有点像邪教组织，大搞特搞神秘的祭祀活动，把那些小政权吓得一愣一愣的，打不过就只好加入，这个政权的名字就叫邪马台，怪不得日本一直以来的气质都很邪乎，怨灵体质。然后他们还垄断了铁，国防力量上来了，还能腾出手去干预朝鲜半岛的局势。
接续弥生时代的三百年叫古坟时代，你看看，祭祀女巫到古坟时代，怪瘆人的。
讲谈社日本史二《从大王大天皇》
作者：熊谷公男
三国时期，出现了真正意义上的王权，那时的日本还叫倭国，叫日本，是因为天皇的出现。
公元四到七世纪，飞鸟时代，三百年时间，从东晋到唐高宗时期。
古坟时代（3-6）三国到隋朝，最大的领导叫大王，比如牛角大王，统治方式比较原始，听着也比较底端。那个时候，朝鲜半岛比日本的文明更先进些，陶器、铁原料、马匹等高级物资需要从朝鲜半岛引入。西晋中原大乱的时候，也是周边附属小国蠢蠢欲动的时期，倭国的心态就发生了变化，他想把自己搞成一个帝国的形式，中国皇帝没有允准，而且还变相侮辱了大王。大王很生气，想跳槽单干，单干得有实力，于是就开始搞改革。首先把自己家的豪族搞掉，做法就是垄断和朝鲜做生意的渠道，然后就是想办法强调自己的合法性，在全国设立经济中心、军事要地，管理物资，垄断法律的话语权，还有就是招兵买马，给自己当干部，管理祭祀啥的。慢慢的，大王就变强了，豪族们没钱没力气修古坟了，古坟时代就结束了。
接下来才是日本的正史，因为之前的都没有记录。
飞鸟时代，倭国定都飞鸟，这是王权的冲刺阶段。
豪族坟都修不起了， 大王很高兴，打扮打扮又去问中国皇帝要升职加薪，隋文帝，那么斯文的一个皇帝，都被气着了，大王不死心，又派出一个遣隋使，小野妹子来递送国书，但是依然被看扁了。大王发现，当土豪出去还是赢不来面子，咋办，学规矩讲文明懂礼貌，于是开始给自己的国家制定家规，给各类人制定了自己的行为规范，能照搬中国的就照搬，还杜撰了一个圣德太子，基本上就是中国文化体系里一位大儒的形象，这也是倭国人民心中完美大王的形象，就是我有钱了，有礼貌了，我家大王也是圣德太子了，这样就能跟中国平起平坐了吧。
经过一系列改革之后，倭国再次开展了集权运动，因为外面都在打仗，隋炀帝东征高句丽，倭国如坐针毡，打我的时候，我能用的力量不多啊 ，钱得兑现成权利啊。公元645年，唐太宗在打高句丽，高句丽真的很欠揍可能，倭国发生政变，二皇子把大皇子干掉了，然后整了一个大话西游，不是，大化改新，就是把权力集中到大王手上。这次政变虽然很曲折，但是说明倭国的权利机构不是很稳固，也是这次政变，继位后开始使用天皇，随之日本这个国名也诞生了。
日本人的名字真的是一言难尽。
反正天皇就是从这个政变的二皇子开始改的，叫天武天皇，他开始给自己的血缘编故事，就一句话，我是太阳神的儿子，神圣不可侵犯不能替代，天照大神的后人便是天皇。中国的皇帝也是天子，但是无德就可以被换掉，日本的怎么换，人家是一脉相传，只有不停地把自己家的姑娘往天皇的后宫送，做天皇家的外戚，但是永远不能篡位。
讲谈社日本史三《律令国家的转变：奈良时代至平安时代前期》
作者：坂上康俊
日本诞生了，有了自己的天皇，还有了自己的历史，然后就开始追求自我独立的国格。
《猫妖传》大家都看了一点，里面有一个日本和尚，剧情围绕着杨贵妃的死展开。杨贵妃的死在历史上是一件超级大的事情，因为安史之乱直接把东亚搞得一团乱，把日本都给看傻了，那么繁荣的国度一瞬间就跨了，而且垮的那么彻底。于是，日本开始摸索一条新的路线，政治体制、社会结构、文化思想都变了。
奈良和京都，相当于中国的北京和洛阳。奈良时代，8世纪，日本的律令制的巅峰时期，然后，奈良的历史接力棒交给了京都。
奈良时代，公元七世纪，不断地派人到长安学习。日本的学习心态还是挺好的，很值得佩服，满大街都是日本的留学生，要知道，日本到中国是要坐船的，安全系数低的可怕。律令制，就算是古代的法治社会吧，刑法和政法的统一，这个改革就是发明天皇的那个大化改革时期一起搞得，天皇的权利走向了巅峰，代表事件就是一个皇帝从奈良搬到了平安京。皇帝搬家，你想想地多劳民伤财，皇帝搬家肯定不是因为个人的原因，其实都是为了摆脱其他势力的掣肘，能搬，那就说明力量足够强大。
平安时代。本来好好的，为什么又进入了平安时代呢。律令制的背后，是强大的军事集团做保证，唐朝用的是府兵制，先礼后兵。日本虽然如饥似渴的向中国学习，但是始终对中国和朝鲜怀有敌意，毕竟被打惨过。中国进入晚唐时期，垂死的那个样子，让日本放弃了战备状态，这是其一。其二，就是天皇的律法一任更比一任强，古代人的寿命又短，这一界律法还没宣贯下去，又来一套新的，这谁受得了，于是就乱套了。国家乱，遭殃的就是老百姓，租庸调，要租金要人力还要土特产，最后老百姓要钱没有要命一条，然后整个国家开始进入了兵荒马乱。
农民作为国家的重要资源，全跑了，国家机器就运转不动了。农民跑哪去了呢，跑到豪族家里打黑工去了，就是当奴隶，于是豪族越来越壮大了。 这跟中国豪族社会形成差不多的逻辑。中国的律令制在日本还是有水土不服的症状，中国是祖先崇拜，儒家文化就像一个强有力的粘合剂一样把家家户户套牢在一起，日本的家庭是松散的，天皇带头各种乱伦，宫廷政变的时候那叫一个杀人如麻，杀的自己心虚了，搞出了许多怨灵，然后天皇自己又去镇压。日本的怨灵文化里有许多怨灵就是皇室里出来的。
日本本土最早的那个政权就是一个女巫结合了中国的道教建立起来的，日本动漫里动不动念咒画符，都是这个原因。我记得自己看过一个关于日本“怨灵”文化的书，就是讲了几个很邪门的历史事件，至于是真是假当然无从考证，总之这些气质就注入到日本文化里了，所以我们看日本的文化中总觉得瘆得慌，理解不了，原因也在这儿。日本还有许多类似于《聊斋》的传说，日本的恐怖片能吓死人也是祖传的手艺。中国搞祭祀是为了祭奠往生的祖先，让他们在另一个国度吃好喝好然后保佑活着的人风调雨顺运气爆棚，日本搞祭祀是为了镇压死去的人，让他们永世不得超生，不要在跑到阳间鬼鬼祟祟的搞事情闹灾荒。文以化人，文化不同，再近邻，也是妥妥的两类人。
讲谈社日本史四《武士的成长与院政》
作者：下向井龙彦
日本最闪的武士就要登场了。
律令不灵了，对外防御的军事也不养了，内部的叛乱来了咋整？那武士的工作岗位就来了。
日本是个岛，岛国和内陆国在法律体系上就不同。岛国不咋地担心有人从陆地来攻击它，安保系统不咋地花钱，军事力量就很松散，但也因此，自家出点事儿也很难摆平。律令制后期，老百姓被盘剥的都逃到了豪门当黑户，豪门越来越豪，豪到无事国家法度。天皇也不是孤家寡人，还是有一些官僚的，没办法，天皇就把官僚的权利扩大，本来一个小交警，谁都管不住，好，现在直接把公安局长的权利给这个交警，不听指挥的直接扣车关人。但是依然遏制不住地方治安，到处都都是劫匪，黑社会满天飞，这些黑社会好多都是豪族豢养的。想想也是，资源就那么点，不抢白不抢。好在天无绝人之路，天皇发现了一个新的力量，那就是虾夷人，就是日本的土著，天皇势力扩张时发现的。日本是个岛国，发现未开化的原始人也很正常。日本政府就把这些虾夷人的俘虏当做兵丁来镇压盗匪。这些虾夷人就是最早的武士。
武士登上历史舞台是“平将门”之乱。本来，武士们的角色顶多就是赏金猎人，地位没多高，跟政治更不沾边。直到有一个豪族，叫平将门，觉得自己可以将天皇取而代之，于是发起了叛乱，天皇赶紧向全国的武士发出了号召，不仅给赏金，还给公务员的身份。这也是国家不大，不然武士再怎样样也是散兵游勇，对付一个有规模的军团还是没有什么胜算的。这也是武士可以成为一股力量的原因吧，放在中国，梁山好汉最后也只能被诏安。武士其实等于被国家养着的国家暴力机关，也是最不希望国泰民安的一股力量，可是偏偏就这样过了一百多年。一直来到了平安时代后期。
再来看看天皇家吧，天皇挺可怜的，一个天皇不能信任自己的兄弟，只能信任外戚，天皇换了好几茬了，外戚一直没换，就是藤原家。这个藤原家族那真是很舍得自己家的姑娘，不惜亲上加亲也要把藤原家的姑娘送到天皇的床上。于是藤原家就掌握了国家实权。天皇吃不住了，想夺权，于是就不当天皇了，当上皇，比皇帝还大，然后搞一个“院政”来对抗外戚的力量。这里也没有什么复杂的，权利的争夺总带有武力冲突，有武力冲突的地方就有武士，武士逐渐就崛起了，形成了新的政治力量，平氏和源氏。本来是狡兔死走狗烹，结果走狗把天皇给豢养起来了，国家的权利落入了武士阶层的手中。
这是一个额蚌相争渔翁得利的故事。有权利的地方就有斗争，皇权是斗争最惨烈的地方，天皇的皇权机制没有中国成熟，先是地方叛乱，然后是外戚夺权，最后终于让武士阶层拿走了皇权。
讲谈社日本史五《源赖朝与幕府初创：镰仓时代》
作者：山本幸司
平氏的统治没有维系多久，就被源赖朝取代了，源赖朝开创了幕府统治，就是大将军，一统治就是七百年。幕府统治时期，天皇过得跟贫下中农差不多。
源赖朝的故事比较传奇，他小时候是东京贵族，养尊处优的生活到十几岁，因为政治斗争自己老爹被杀，他被流放到了一个偏远地区，叫东国，这个东国就是一个军事基地。在施展讲中国的里讲过二元统治法，就是能够统治好中国必须熟悉中原逻辑和草原逻辑。这位贫穷贵公子刚好就是符合统治者的条件，他身上有贵族血统，熟悉贵族生活，也熟悉世家大族的思维逻辑，十几岁来到东国，天天跟武士打交道，又熟悉军队的生存逻辑。咱们比较熟悉的一个有类似经历的是宋钦宗，大小不受人待见，一直以来忍辱负重，最后被送到金人军营里当人质人家说给我换一个，说肯定不是皇子，皇子哪有这样的气质。
源赖朝就靠着这样传奇的经历，以及独特的个人魅力，当然，还有几件正确的决策，就在日本开创了幕府统治时期。第一，嫡子继承制，这个太重要了，继承不具有唯一性每次政权交接就是天下大乱，胡虏无百年国运的原因就是兄终弟及闹的。第二，公平。日本是等级社会，血统决定一切。想想日本的出身，最早都是俘虏，武士不可能有出头之日，但是他只看军功不看出身的做法，得到了武士们的效忠。第三就是均衡，政治玩的就是个均衡，不让一家独大就不会被反噬，跟天皇似的，要么只听外戚的，被外戚夺权，要么只靠武士，被武士夺权。第四就是情报发达，天皇有啥消息他第一时间都能知道，第一时间做出军事部署。这几条其实没什么特别的，熟悉中国史的话，这几条简直都是小儿科。源赖朝是大将军，大将军出征在外办公地点都在营长帷幕中，幕府便由此得名，成为了武士政权机关代表词。
天皇呢？打不过，只好认可了幕府的地位。但是这样的话，其他地方的大一点的豪族或者将军岂不是都要效仿，还有老百姓，死认天皇的地位咋办，天皇可是天照大神的后裔。针对这两个问题，源赖朝用了两个办法，一个是“御家人”，一个是“地头-守护”制，就是基于人与人、地区与地区之间的关系建立起来的制度。以平等的人际关系把人散在全国各地，罗列成一张大网，以此为基础开创了幕府统治模式，武士建立的政权不再短命。
后来，源赖朝死的比较早，最后是他太太站出来力挽狂澜。这两口子的故事可以写一部七十集的电视连续剧了。源赖朝当年被流放到东国，负责监视他的是一个姓北条的豪族，这个豪族家有个姑娘，看上了源赖朝，于是源赖朝就等于当了上门女婿，然后北条家族就成了源赖朝起步的资本，这位北条夫人不仅慧眼识人，而且驭夫有道，导致源赖朝子嗣不多，二人的两子两女都没有活下来。源赖朝一死，天皇马上开始反扑，但是这位北条夫人在丧夫丧子的打击之下，竟然勇敢的站出来，力陈源赖朝曾经对武士们的恩德以及天皇的不是，反正把局面给震慑住了，当然还有北条家族的支撑。北条家族自然实际上取代了源赖朝家族，谁让他连个后都没有。
不过幕府到底是姓什么并不重要，重要的是幕府这种统治形式已经形成了。武士们靠着平等的人际关系，各管一块儿收保护费，然后统一对幕府负责的。然后慢慢的，势力发展到全国，天皇彻底被架空了。后来，北条家族又搞了一个“评定众”机构，有点像罗马众议院，有事儿大家商量着来。
其实看来看去，这个幕府跟中国的官僚体系都差着好大一截，咋看都像黑社会，各有各的堂口，不敢信这样的一个统治方式，竟然延续了七百年。
讲谈社日本史六《<太平记>的时代》
作者：
接下来是室町时代，天皇是万世一系，将军可不是，源赖朝以及北条家族开创的镰仓幕府大本营在日本东面，西面的老百姓也不怎么买幕府的帐，时间久了，天皇在西面，时时刻刻想着倒幕。总体上来看，天皇里没出几个像样的政治家，后醍醐天皇算是一个，而且基本上算是成功了，但是忙活了一辈子，还整出了一个南北朝与幕府分庭抗争，最后还是没有终结幕府的统治，只是给幕府换了一个姓，说换姓也不算，因为后来的足利将军从血统上跟幕府的开创者源赖朝还算比较接近。
日本在安史之乱之后，看到堂堂大唐帝国瞬间垮塌，被惊得目瞪口呆，然后就不学唐了，改走自己的路线“和风”。 自己的风格走的是一言难尽，但是说实话日本是一个岛国，不需要一只强大的国防力量，因此日本最头疼的问题一直都是内忧。内忧就是摁住了那头抬起了那头，总是合久必分分久必合。就在这个时候，日本后醍醐天皇收到了一封国书，从不打交道很久的东方传来，不是中国皇帝，而是另一个陌生的政权，他们的领袖叫成吉思汗。天皇问了问幕府，幕府说我也不认识，算了，放一边吧。于是成吉思汗就整了一堆战船要打日本，总共来了两回，两回半道上都被一阵莫名其妙的海风给刮的啥也不剩。走运走成这样也是没谁了，所以把海上的风叫神风，二战时期还有神风特工队，就想再让神风显灵。
日本人也知道什么叫再一再二不再三，不可能有第三次机会，怎么办？天皇没有实权，幕府的统治地位不是靠打出来的么，如果不能搞好国防建设，统治地位一定岌岌可危，于是镰仓幕府开始了大规模的建军活动。幕府本身就是靠内讧起家的，内战内行，外站还没开始就露怯了，国防建设需要钱，幕府搞不来那么多钱，首先西边的老百姓就不配合。再加上神风助攻，大家觉得这是天照大神显灵了，你幕府再能打，有天照大神那么厉害吗？所以还是支持天照大神的后裔天皇比较靠谱。天时地利都有了，也是后醍醐天皇走运，又来一个神助攻的足利家族，镰仓幕府下的最大势力倒戈。这中间的故事曲曲折折也不是一蹴而就，后醍醐天皇还被幕府放逐过，但是最终后醍醐天皇笑到了最后。
镰仓幕府垮了，后醍醐天皇这个时候却玩起了杯酒释兵权，可赵匡胤本身就是有嫡系部队的大将军，有杯酒释兵权的本钱，武士们从一开始就是靠军功论功行赏起家的，除了实力也是一场豪赌，赌赢了，你跟我说筹码都归天皇家，而且还妄想把武士的权利全都收归国有。呵呵，足利家族本来等着宣布自己成为下一任幕府将军，一看这后醍醐天皇这么不厚道，招呼不打一声就跑北边去了，武士们一看，后醍醐天皇这么不厚道，也是一溜烟跟着足利家族就跑了。后醍醐天皇一看自己成光杆天皇了，于是把剑、玉、镜子这皇室三宝装身上往南方跑了。足利家族就从其余的皇室血脉里找一个当北面的天皇，没有皇室三宝就没有吧。
南北对持没过多久，后醍醐就死了，跟绝对的实力相比，皇室三宝终究只是一个摆设。到了足利第三代将军足利义满，南边就算彻底跨了，而且足利义满还接受了朱棣的册封，也算名正言顺了，再加上天皇本身就是自己扶起来的傀儡，基本上也没有了倒幕的威胁。一休哥的母亲是南朝皇帝的亲戚，堂堂皇子，硬是被迫出家当了和尚，可见幕府左右天皇的能量有多大。为了近距离的控制天皇，幕府把大本营搬到了距离天皇特别近的地方，叫室町，这个时代就是这么来的。
日本得亏是个岛国，没有外力的时候自己家各种内斗，但是外面一点风吹草动对日本的影响都是巨大的，假如元军真的攻上了日本岛会怎么样呢？被整成人间地狱，然后再出现一个强人，整合起全民族的力量，继续内斗吧。输给元朝之后，就会疯狂认输，学习草原文化，日本肯定又注入了另一个民族的血脉，是不是就不会那么物哀，也不会看起来那么颓废？
历史的偶然性，真神奇。
足利义满十岁继承大将军之位，是一位妥妥的政治家，并不像动画片里演绎的那样，跟个白痴一样，实际上在他的经营之下，幕府统治的更加牢固了，在跟天皇斗法期间，幕府的势力范围也扩张到全国。
讲谈社日本史七《织丰政权与江户幕府》
日本的战国开始在室町幕府一百年左右，全国各地都在发生叛乱，但是却不失以大鱼吃小鱼的形式，而是“小名吃大名”。将军和武士之间的权利义务关系被打乱了。这也是必然的，室町幕府统治也是不稳，没有牢固的品级关系，中央虚弱，地方强盛，一直到有一天，幕府将军形同虚设，在这种情况下，乱世总要等到一个英雄横空出世，日本等来了仨。
织田信长第一个，他的战略是统一日本，结果遭到了各地大名的反对，幕府也反对，日本寺庙里的和尚也坐不住了，也反对。但是织田信长太猛了，一路高歌猛进，有点像张飞所向披靡，眼看就要统一全国了，但是他对部下非常残暴，结局是被部下反杀了，历史上叫本能寺之变。
除了打仗，织田信长非常重视贸易，已经有了世界格局意识，还组建了日本第一个火枪队。
丰臣秀吉，原来是织田信长的贴身警卫员，获得了织田信长的信任之后屡立战功。他出身比较低，但是脑子特别好使。在本能寺之变之后，他封锁消息，赶紧回到大本营，招兵买马打出了为主公报仇的旗号，取代了织田信长的地位，完成了统一日本的工作。由于他出身低，所以他特别重视农民，他搞了个全国土地丈量运动，强化了对农村农民的管理，形成了从村到郡再到国的管理结构，然后不让农民有武装，小范围内就不再有械斗发生，农民可以安心种地了。进而就开始搞一个身份固定法令，大家各安其职，国家相对平稳。
内战打完了，每仗打了，那么多武士怎么办？丰臣秀吉也不知道怎么想的，竟然想吞并大明，结果连朝鲜都没打过。让日本取代中国成为朝贡贸易中心的愿望也化无乌有。
德川家康，是所有大名里最有实力的一支，从织田信长的时候就跟着东奔西跑，直到丰臣秀吉要吞大明，知道这厮是要借刀杀人，让大明把武士力量削弱，时机一到，德川家康就起义了。德川家康又回到了日本熟悉的幕府统治，把天皇扒拉出来，给自己任命为大将军，然后讨伐丰臣秀吉的后人，直到消灭干净为止。
看起来德川家康是捡漏了，但是也得丰臣秀吉自己先出错，就像项羽刘邦，大家提到项羽总有些惜英雄，除了那些精彩纷呈的故事之外，从人物性格来说，德川家康也更为沉稳，日本经历了那么多年的战乱，需要的是休养生息，是德川家康看到了大家共同的愿景，然后顺势而为，才取得了最后的胜利。
这个时期，已经是公元十六世纪，海洋世界上开始了频繁的贸易，日本的白银出口占全世界的三分之一，尽管战乱频繁，但是谁也不可小觑，日本此时已经在世界上有了举足轻重的地位。
德川家康的统治相对于室町幕府有了更强有力的控制力，真正做到了统治全国，开启了两百年的和平年代，将军所在的江户，也就是今天的东京，将发展成世界上人口最多的城市。
