之前写了一篇像这篇文章一样的谈了谈中西方哲学的差异，最后提出了一个李约瑟难题一般的问题。关于这个问题，已经被光大网友与专家讨论过了，有兴趣的朋友可以去看看。关于中西方哲学的相似之处，我认为远远不止上篇文章这么一点，我可能会做一个系列，来谈谈这一问题。
关于哲学，我还只是一个小白。从未受过马克思主义哲学的熏陶，没有在脑中接受唯物主义的正确性就来大谈哲学。我只是想做一个读书笔记罢了。并且再加入我个人的思考，即时占比很小，至少也能让我的印象深刻些。
阿那克萨哥拉出生在公园前500年左右，我个人认为他是最早的原子论的提出者，但却没说明白。他认为世界上的每一件事物都是由更小的事物组成的，但却没说出到底是由什么比这更小的事物组成，不过在当时，所谓的分子也好、原子也好，不过就只是一个名称。能做到这一步已经算很不错了。原子论的创始者其实是留基伯与德谟克利特。
留基伯有一句名言：“世界上没有无缘无故的事情，万事万物总有一个因，都是必然的。”这与佛家的因果理论有什么不同呢？世界上没有无果之因，也没有无因之果，业力不可抗拒。不过前者接近于科学，后者是哲学。
说起柏拉图，我们第一反应可能就是他笔下描绘的乌托邦，他的《理想国》。从古至今，有许多人在批判他笔下的乌托邦，说它淡化了人类之间的私情，因为他认为婴儿一出生就要被强制带离父母身边，所以长大的时候就不知道谁是自己的父母、兄弟姐妹，所以全社会的长者都是自己的父母，全社会的同龄人都是自己的兄弟姐妹，之类等等。
柏拉图曾经说过，撒谎是政府的特权。所以在《理想国》一书中，政府制造出了一个“谎言”：金子制造了卫国者，士兵是由银子制造的，铜和铁则制造了普通公民。卫国者管理国家，士兵保护国家，普通公民从事劳作。并且卫国者永远是卫国者，普通公民永远是普通公民，不可能变成卫国者。人人做好自己的本职工作，各安其位，这才是柏拉图所认为的正义。但柏拉图所认为的正义实在是与我们今天所认为的正义相差甚远，所以可能在以后，我的知识量足以撑起这庞大的世界观的时候，我会以“什么是正义”这一论题展开一番长篇大论。
其实柏拉图所说的，虽是假说，但放在现实中也丝毫不为过。但从现在来看，这始终只是假如罢了。董仲舒为了维护汉武帝的集权统治，提出了“天人合一”理论，这在我之前的文章也有所提及，简单的来说就是皇帝的统治、国家的好坏都是由上天统治的，国家里的子民幸福和谐也就代表着皇帝的统治英明，代表着上天的眷顾；反之，就代表着皇帝的行为不检点，惹怒了上天。董仲舒的这一理论成功把皇帝与上天紧紧安排在了一起，不过也只是一个“谎言”而已。就像罗素谈论柏拉图时说，这种“谎言”被世世代代灌输给青年，直到被人接受。
