云天收夏色，木叶动秋声。 2025年8月7日，立秋，天雨，难得的清凉、静谧，是适宜读书的最好时光。整个上午，一室、一椅、一茶、一书，端然入静，徜徉于字里行间，对话于星辰大海，贪享宋末诗人郑思肖“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”之悠然之乐。

        翻开《美的邂逅一一一中国文化的教育启示》，三读其中的“《论语》的教育启示”章节，思接千载，神游万里，别有一番感喟在心头。

        两千五百多年前的孔子，毕生致力于“为教育寻找天道，为社会确立世人遵循的标准。”之使命，无一日不坚持，无一刻不坚守，哪怕食不饱、居无所，处处碰壁，倍受冷遇，累累如丧家之犬，他依然是信念不衰，依然是志向不改，以一己微力、一腔热血，周游列国，游说诸候，施行仁政，护佑天下，其志向不可谓不恢弘，其心力不可谓不强大。而支撑孔子始终情怀激荡的动力，无疑源于其生性乐观、自信、执着的伟大品格和善读、善悟、善行的良好习惯。《史记·孔子世家》载：“东门有人，其颡（sǎng额）似尧，其项类皋陶（yáo），其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”这是孔子周游列国至郑国时与弟子们走散，独立郑国东门的惨状，有郑人告诉孔子弟子，说有一人般若尧、舜、皋陶之貌，憔悴得像无家可归的狗。弟子如实告诉了孔子，孔子听后笑答：“外貌不重要，但说我像丧家之狗，确实如此！”这就是孔子悲惨而不卑微、自信而不自大、乐观而不悲观的处世哲学。

        在孔子的思想和意识里全是“智者无惑、仁者无忧、勇者无惧”之大德，罕见悲、苦、哀、怨，“乐”之思想贯穿其一生。   

        如：

        “学而时习之，不亦乐乎？”

        “有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”

        这里面，无一不体现出了圣人之愉快、乐观之情志。

        再如：

        “饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，是乐；

        “发愤忘食，……不知老之将至”，亦是乐。

        孔子无时无地不乐，这是他鲜明的人生观。

        孔子之乐，源于读书。《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》。读《易》，韦编三绝。假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”是说孔子在晚年喜欢读《易经》，读了三遍，串连竹简的牛皮绳子都断了，他却说，再多有几年，就能把《易经》中的文字意思都理解清楚了。孔子是一代儒家大家，尚且如此痴迷读书，而我等却视读书为畏途，自己知之甚少，却从不自知，岂不是双倍的无知。真是“世人都晓读书好，唯有手机离不了。娱乐视频迷心窍，手指越划越无聊。”

      孔子的伟大，除了善读，还在于其教育思想之博大、深邃且超越古今。

        “不愤不启，不悱不发。”

        “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

        “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

        ……

        其言其行，无不是金语良言、醒世恒言、警世通言。其思想，超越时空，无人能及，古今为为之改变，世界为之动容。特别是因材施教、不耻下问、不愤不启不悱不发等教育教学原则，至今没有人能实锤落地，纸上写了、嘴上喊着，而没见一个人实实在在、长期不懈、自始至终地变为现实。可见，我们的脚步远远慢于古人之思想。

        前段时间拜谒孔府，其大门明柱上有一幅对联，务实、深刻、全面地概括了孔子的伟大。上联是：与国同休安富尊荣公府第，其中富字上面的一“ヽ”没写出来，意为“富贵无头，富贵无顶”。下联是：同天并老文章道德圣人家，其中的章字上的一“丶”也没写出来，意为“文章通天”。一幅对联，一生功绩，万世师表，令人“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。”行走在教育之路上，我们是一个个行者，没有轰轰烈烈的教育壮举，只有点点滴滴的付出，包括每日读一页书，都会平添一份教育的智慧和激情。朱永新老师写过一首小诗，我至今都能脱口而出。

        我是一个行者，

        步履轻盈，在教育的路上，

        我的脸上带着笑容，

        我的心中充满阳光，

        我为教育准备了一切，

        激情、理想、智慧、诗意和力量。

        ……

        斯文在兹，念兹在兹。作为教育人，作为管理者，我们更应是实实在在的“读书人”，理应把读书奉为自我修炼的不变追求，读王勃、学东坡、谈金庸、慕于漪……和古今奇才、大家、学者对话，掬星捧月，阅尽繁华，把千年的智慧收入囊中，放入个人心灵的文件夹，酝酿成一个个改变陈旧思想、观念、人格、胸襟的精致文案，撑起理想，成就梦想，绽放所有的美好。