以普通的伦理观念去衡量庙堂的生存规则，许多事情根本就无法得到解答。但如果用草台班子的构建理论，去分析动物庄园的游戏法则，一切的悬疑或许都能迎刃而解。庄生晓梦迷蝴蝶，这句话如果作浅层次意义上的表述，应该就是人生如戏，或戏如人生。
说到底，人不会被现实的枷锁彻底束缚，而是会被困在时间或文化的城池里不能自拔。尽管自以为是的现代心理学，总试图破解人类行为的终极密码，但如果对冰山下隐藏的，形式各异的群体发展史认识不清，围绕其建设的所有模型与理论，终将是雾里看花，心有余而力不足。
抛开康德或尼采他们意欲追问天际的学说不谈，单就近代社会有效的理论构建而言，卡尔·马克思可谓其中的人中龙凤。尤其是他留给世人的，事关本体论的两件工具与法宝，即历史唯物主义与辩证唯物主义，更是为个人适应社会，或社会稳步向前发展，奠定了坚实的分析基础与平台。换句话说，如果只想活到中等以上者的状态或水平，掌握这两样本领，就足以轻松应对颠倒红尘间的几乎所有问题或苦难。
当然，如果想再上一个台阶，真正欣赏到心学领域里夜静海涛三万里的奇崛与壮观，恐怕就得在百尺竿头再进一步。行至此地，人就会与天地合二为一，曾经困扰自己的一切恩怨得失，也都将顺势化为笑谈与虚无。应无所住，心自然生。还想说，此种境界值得每名觉悟者为此潜心努力，因为只有这样，才算真正不辜负我们短暂而又虚幻的人间生命。
