佛陀究竟想要帮你解决什么

(1)求死不得

“心无义”这套理论的要领就是教人不执着。比如你看中了一套豪宅,爱上了一位美女,朝思暮想,念念不忘,这是不对的。虽然豪宅很漂亮,美女很迷人,但你应该转换心态,放下执着,采取一种顺其自然的态度,对外在的一切事物都不上心。

我相信很多人听到这里会大吃一惊,因为今天很多佛学读物、高僧讲座,还有佛教版的心灵鸡汤,讲的不都是这套道理吗?这到底是怎么回事?“心无义”到底错在哪里?

我们从今天的情形来看,就能发现这套道理确实很有市场,比儒家那种只讲原则,不计成败的人生观更加贴合人心。但你可以先问自己这样一个问题:佛陀当年好歹也是一位王子,他抛弃了身份地位,抛弃了慈祥的父母、美丽的妻子和可爱的儿子,到各种宗教和学派里边学习、修炼,又到深山老林里边去过苦行生活,差一点饿死,最后终于在菩提树下睹明星而悟道……付出这么大的代价,难道就悟出了这么一点为人处世的小道理吗?

退一步说,就算他真的只悟出了“心无义”的这点道理,那么当我们跟着愍度大师掌握了这个道理之后,我们会有什么脱胎换骨的变化吗?我们可以成为罗汉和菩萨吗?我们可以成佛吗?如果不是为了成佛,我们到底要从佛教那里获得什么?

让我们也来较真一下:如果我们学了“心无义”,到底会怎么样?

我们是为了少生气,少纠结,调整心态让生活看上去更美好吗?如果真的怀着这个目的,那就完全没有学佛的必要,因为佛陀最想告诉你的是:生活其实一点都不好,完全不值得留恋。在佛教千千万万的道理当中,这是最基本的一条。

假如你接受了这个道理,你一定会想到:只要自杀不就能轻松解决问题了,一了百了,为什么还要辛辛苦苦去学佛呢?

佛陀会告诉你说:“自杀毫无意义,因为生命的本质是六道轮回,当你以一个‘人’的身份自杀之后,你也许会转生为猪,也许会转生为饿鬼,反正还会换一种形式继续活着,永远也不能真正死掉。”

永生竟然是一种事实,对任何人都不例外,唯一的坏处是,永生并不意味着“仙福永享,寿与天齐”,而是意味着苦海无边,每个人都日复一日地承受折磨,永远也没有尽头。这是客观事实,不以任何人的意志为转移。

你当然会想摆脱这种生活,会想从六道轮回当中跳脱出来。佛陀告诉你说:“跟我学吧,我找到了办法。”

(2)苦海和彼岸

佛陀到底找到了什么办法,我们稍后再谈,现在你只要明白佛教修行的目的到底是什么。我来简单梳理一下:首先,你要相信人生就是受苦,即便有短暂的快乐,也只是为了让你在快乐消散的时候承受更大的痛苦,所以人生不值得活。接下来,当你认识到人生不值得活之后,你会发现因为六道轮回的缘故,就算是死也没法摆脱生命之苦。所以,要想真正摆脱生命之苦,就必须摆脱六道轮回,换言之,就是要从六道轮回当中跳脱出来。

在佛教概念里,六道轮回的世界叫做“此岸”或者“苦海”,六道轮回之外的世界叫做“彼岸”。所谓“苦海无边,回头是岸”,意思是说六道轮回会让你永远活受罪,每一次死亡都是另一次活受罪的开始,你永远不可能一了百了地真正死掉,也不可能把活受罪变成活着享福,你只有幡然醒悟,看破这层道理,不再把努力白白耗费在苦海当中的挣扎里,而要把努力用在摆脱六道轮回上,这样的话,你才有机会离苦得乐,到达幸福的彼岸。

我们读佛经,很容易被各种高深的名词概念和莫名其妙的表达方式吓到,其实就在“苦海无边,回头是岸”这最简单的,所有人都耳熟能详的八个字里,就蕴含着佛教最底层的逻辑。但偏偏是这个最底层的逻辑,很多学佛的人都搞不清楚。为什么会这样呢?因为这和中国的思想传统太不合拍。

首先,把生活看成苦海,把活着看成活受罪,这在佛陀时代的印度并不罕见,追求彻底死亡的宗教修行也早就有了,但这在中国人看来是一种很消极的生活态度。如果这种观点成立的话,儒家最推崇的孝道就土崩瓦解了,因为父母就不再是子女的恩人,一切生身之恩和养育之恩都无从谈起。佛陀本身就是“不孝”的坏典型,他还完全没有家庭责任感。所以儒家抨击佛教,“不孝”就是最常用的口实,而中国的佛教徒为自家辩解,也总是会特别强调佛陀悟道之后回来度化家人,这不是不孝,而是大孝。

这样的辩解其实有点强词夺理,是拿结果来证明原因。儒家会搬出“父母在,不远游”的古训,说佛陀一开始根本就不该离家去修行,更别提修行的成果是悟出一整套厌世思想。中国人想到“厌世”,总会和“悲观”联系在一起。所谓“悲观厌世”,乐观的人不会厌世,积极生活的人不会悲观。但佛教很反常,它采取的是一种“乐观厌世”的态度,虽然厌世,但很积极地寻求解脱,六道轮回的世界就是令人生厌,彼岸世界才是光明乐土。

佛陀如果在有生之年能来中国传道,未必能收到几个信徒,因为他讲的东西实在和中国人的生活传统隔阂太大。印度人之所以容易接受,是因为以上这些内容并不超出他们的常识。是的,六道轮回不是佛教发明出来的理论,而是佛陀时代的印度人普遍相信的“客观事实”,那些印度人的苦难也确实比中国人更沉重。佛陀的创见,是换了一条路径来合理解释出六道轮回的成因,而找到了成因也就是找到了症结,找到了症结就可以对症下药,给人们指出一条跳出轮回的光明大道。

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